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本期嘉宾 台灣黃埔軍校同學後代聯誼會會長丘智賢 主播：小藏 —时间轴— 00:00 1937年8月7日南京国防联席会议：全面抗战启动时刻 对话回顾了1937年8月7日南京励志社召开的国防联席会议，这是中国全面抗战正式启动的关键时刻。会议讨论了面对日本侵略，中国应采取的立场与策略，强调了中华民族在抗战期间的认同感加强，以及不轻易被打败的精神是取得胜利的重要原因。通过深入探讨历史细节，揭示了80年前胜利背后的深层因素。
01:44 北伐与抗战：历史转折点的外交与冲突 对话回顾了北伐期间蒋介石下野、访问日本及济南惨案等历史事件，阐述了中国与日本关系的演变，从友好交流到冲突升级的过程，以及中国为抗战所做的准备，反映了历史转折点上中日关系的复杂性与冲突根源。
08:22 七七事变与国防最高会议的决策背景 对话围绕西安事变后国共合作、七七事变爆发及日本内部矛盾展开，阐述了1937年7月7日卢沟桥事变引发的中日冲突，以及8月7日国防最高会议对是否全面作战的决策讨论，揭示了当时国内外复杂的政治军事局势。
13:06 国民政府高层共决全面抗战 在一次国民政府高层会议中，面对与日本和战的重大决策，各地方实力派领袖展现了强烈的民族责任感。四川省政府主席承诺提供大量兵源支持抗战，最终全体与会者一致起立，决定全面抗战，体现了中华民族在国难当头时的团结与决心。这一决定背后，是长期对抗日情绪的酝酿与高涨，展现了中国军民不屈不挠的抗战精神。
16:27 九一八事变与全面抗战的爆发 对话分析了九一八事变后中国在军事抵抗与外交谈判中的策略转变，以及民众情绪对政府决策的影响。1937年全面抗战前夕，政府通过迁都、军事部署及最后关头演说，展现了坚决抗战到底的决心，即使面临巨大牺牲也未动摇。
20:55 国共合作与国防会议的历史回顾 对话回顾了1937年国防军事会议邀请中共代表参加的历史事件，虽因自然灾害未能及时参会，但国共合作已成定局。提及1924年周恩来在黄埔军校担任政治部主任，与蒋介石共同参与东征，展现两人深厚的战友情谊。1932年淞沪抗战被视为1937年全面抗战的预演，各高校提前规划战略转移，为后续战争做准备。
24:11 持久抗战与西南战略的重要性 对话围绕持久抗战战略展开，强调了西南地区作为大后方的重要性。国民政府在抗战初期控制有限，通过追缴红军逐步深入西南，建立起稳固的后方。西南地区的资源与人口优势，支撑了整个抗战的持续进行，证明了战略选择的正确性。讨论还涉及军事教育的三个阶段，以及对年轻一代缺乏全貌历史背景的担忧，呼吁了解全面的抗战过程。
28:01 抗日战争中中国防守体系与日军攻势分析 对话讨论了抗日战争初期中国防守体系的布防策略，包括国民政府的作战计划和后勤补给的重要性。同时，分析了日军攻势沿铁路线展开的特点，如平汉铁路和津浦铁路的军事价值，以及卢沟桥事件中日军截断交通线的战略意图。
31:54 武汉会战撤退与南口战役战略分析 讨论了1938年武汉会战撤退的原因，指出广州失守导致粤汉线中断，失去战略价值，因此主动撤退以保存力量。提及1937年南口战役，强调其对日军战略意图的影响，以及通过在上海征兵分散日军注意力的策略。
34:09 抗日战争中的战略分散与反攻 对话探讨了抗日战争中中国通过在上海挑起战事，成功分散日军兵力的战略。尽管在武器和训练上处于劣势，但中国军队利用战略优势，迫使日军陷入两线作战。1939年底至1940年初，中国发起冬季攻势，震惊日军，展示了政府的有效统治和坚决的作战意志，最终影响了战争走向。
39:02 抗战与建国并行：中国独特的历史进程 对话探讨了中国在抗战期间同时进行建国的独特历史进程，指出尽管1928年国民政府形式上完成了全国统一，但实际中地方军阀仍保持高度自治，中央政府对其控制力有限。为应对这一局面，中国国民党提出了‘抗战建国纲领’，旨在团结全国力量共同抵抗外敌的同时推进国家建设。此过程不仅加强了中华民族的认同感，也展示了不同于其他国家的抵抗模式，即在外部侵略下从一盘散沙凝聚成统一战线，坚持了长达八年的抗战，彰显了民族团结与坚韧不拔的精神。
44:13 抗日战争中的团结与觉醒 对话围绕抗日战争时期中国社会的复杂背景展开，重点讲述了川军出川抗日的历史事件，以及在此过程中民众从个人利益到国家认同的转变。提及了诸如时间观念、国家意识等在抗战中扮演的重要角色，强调了在文盲率高、知识水平参差不齐的条件下，中国军民如何克服重重困难，实现一致对外的奇迹。通过对比中日士兵的文化差异，展现了中国抗战胜利的艰辛与伟大。
50:33 抗日战争中的持久战策略与物资消耗战 对话讨论了抗日战争期间中国军队如何通过持久战策略和物资消耗战来抵抗日本的侵略。强调了中国军队在台儿庄、淞沪、徐州、武汉等战役中虽然失去了一些城市，但成功拖延了日军的推进速度，消耗了日军的兵力和物资。国民政府领导人通过计算日本的动员能力和财政状况，预测日军无法长期维持战争。中国采取以时间换空间的策略，不断在后方进行战略准备，坚定持久抗战的决心，最终消耗掉日军的战斗力。
55:47 台儿庄战役在抗战全局中的意义与影响 讨论了台儿庄战役在抗日战争全局中的重要地位，指出在国民政府失去多个主要城市和财政来源后，战役不仅展示了中国军队局部反攻的能力，还极大地鼓舞了民心士气，证明了中国抗战的决心和能力。同时，强调了枪毙韩复榘对于整顿军纪、激励士气的关键作用，以及这场胜利对日本侵略者心理上的打击。
01:03:18 抗日战争中的中国军队：越战越强的牺牲与坚韧 讨论了抗日战争期间，尽管中国军队在武器装备上处于劣势，但通过不断补充新兵，保持了战斗意志。战争的残酷性体现在物资力量悬殊导致的大量人员伤亡，以及对抗日战争中展现出的民族血性和牺牲精神。重庆的‘越战越强’标语，象征着战争中凝聚的民心士气，以及在极端条件下坚持抗战的决心。
01:08:15 台湾抗战记忆断裂与历史认知重塑 讨论了台湾教育改革中对抗战记忆的弱化，及其对台湾青年民族认同的影响。提及李登辉时期教科书改革，以及日本殖民统治下台湾民众的奴化教育。强调抗战胜利对台湾光复及中华民族现代性的重要性，呼吁正视历史，理解其对当下身份认同的意义。
01:17:03 抗战胜利与二战对当代国际秩序的影响 对话探讨了抗战胜利及二战对今日国际秩序的影响，强调了联合国体系的重要性及正义与和平两大主题。提及中国在二战中的牺牲与贡献未被充分认可，呼吁理解历史对当今国际关系的延续性影响，以及维护世界和平的必要性。
01:23:12 中国抗战在二战史中的地位与国际认知 对话讨论了中国在二战中的独立抗战历程及其在国际历史叙述中的缺失。强调了中国战场对牵制日军的重要性，以及由于资源限制，中国在战争中的表现形式与西方认知的不同。呼吁两岸中国人共同清晰讲述抗战历史，并通过多语言传播提升国际社会对中国抗战贡献的认识。
01:29:59 抗战历史书写与国际认知 讨论了中国抗战历史应由中国人书写，强调了与外国友人客观反映事实的重要性，提出两岸共享史料、共写史书，弘扬抗战精神，同时建议用日语向日本年轻人解释历史，以增进理解与和平。
01:34:27 反思历史纪念与国际正义观念 对话围绕如何正确纪念历史事件及维护国际正义观念展开，强调了中国与美国因共同对抗日本侵略者而结成盟友的重要性。讨论了美国国防部长在硫磺岛战役80周年之际赞扬日本指挥官的不当行为，提出应主动质问此类行为，以促使国际社会重新审视历史真相。同时，强调了通过纪念活动传播正确历史观的必要性，避免历史事实被扭曲或遗忘。
01:37:51 推动历史记忆与仪式化纪念 对话围绕如何通过仪式化方式纪念历史事件展开，特别是南京大屠杀和一战阵亡者，提出通过种植紫金草和发放种子等活动，将历史记忆融入现代生活，强调开放讨论和国际友人的参与，以促进历史教育和共同记忆的传承。 本期节目的相关资料，依旧会发在听友群里，想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣： 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书：门道小藏 即刻 ：小藏 门道儿 抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷） 粉丝群：+微信 mmcg1011 微博：@门道里的宝小藏 （《门道‘》音频刚刚也入驻了微博，欢迎来敲门） —没有这几位咱们就玩不转— 总策划：王卫刚 制作人：李汨汨 学术总顾问：沈旸 节目统筹：星筵 音频制作：陆正国 梁跃
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一个王朝走向终点时，一个人走进了万里山河。 崇祯登上煤山，大明将倾；同一个时代，徐霞客坐在黄山之上，听雪融的声音。许多人被时代的浪潮裹挟，他却选择用双脚进入世界，用文字记录眼前真实的山河与人间。 我们熟悉的徐霞客，是旅行家、地理学家，是被后世尊为“游圣”的人。但称号也容易遮住一个人的真实面目。 他的远行并非一场不问生计的浪漫冒险。母亲王氏在豆棚下操持家业，托住了他的千山万水；他随身携带县志和地图，搭船、步行、寻找向导，也曾抵押田产、四处借钱；遭遇盗匪、落水，书稿、信札和盘缠尽失之后，他面对的两条路，却都不是回家。 徐霞客也不只是在“看风景”。他考察江河源流，进入被传说有神龙盘踞的溶洞，记录各地物价、植物、贸易与风俗。他没有站在朝堂中心，却以另一种方式进入时代，为我们留下了一个不在书斋中虚构出来的中国。 本期《门道》，主持人李汨汨与《徐霞客与他的时代》作者袁灿兴，从“南京相公”这一称谓讲起，回到晚明江南的家庭、经济与思想世界，重新认识一个有血有肉的徐霞客，以及母亲王氏、黄道周、静闻、李寄这些与他彼此照亮的人。 本期你会听到 江阴人徐霞客，为什么会被称为“南京相公”？
皇帝的新衣｜比历史更真实 我们在宫廷剧里看过太多龙袍，却未必知道，皇帝日常并不总穿明黄色；“月白”原来是一种蓝；《红楼梦》里的雀金裘，也不是在衣服上绣几根孔雀羽毛。 真正站到这些衣服面前，故事才慢慢展开。 这一期《门道》，我们借上海世博会博物馆的“国采——故宫藏清代帝后服饰展”，与故宫博物院宫廷历史部研究馆员章新一起，从颜色、纹样和针脚里，寻找一个王朝，也寻找曾经生活在其中的人。 一件龙袍，要经过多少双手，才能从画样变成衣裳？一批原本应在祭祀中焚化的神帛，怎样意外留到了今天？一张小小的黄条，又如何帮助研究者，把衣服与它的主人重新联系起来？ 谈话渐渐走向那些更私人的痕迹：为了合身而收短的衣身，后来加宽的袖子，一件可能属于失势继后的袍服，一件让我们想起宫中女性晚年生活的素净常服。史书没有细写的地方，衣服还留着线索。 但线索并不总能通向确定的答案。章老师常说“可能”“或许”，也提醒我们：看的东西越多，越知道历史不能轻易说定。衣服留下了真切的生活片段，等待我们慢慢接近。 【本期嘉宾】 章新｜故宫博物院宫廷历史部研究馆员 【本期主播】 小藏｜《门道》制作人、文化记者 【本期内容】 01｜从颜色，看见颜色里的人 从北京到上海，“国采”的叙事有了怎样的变化？“礼天地”“临朝堂”“伴清欢”……每个单元的名字前面，都仿佛站着一个人。 02｜“采”与“色”，原来各有意思 一件衣服的地色与纹采，怎样彼此配合？月白、天青、藕合，这些熟悉又陌生的颜色，与古人的生活有什么关系？ 03｜把天地的秩序穿在身上 五色神帛为何留存？皇帝祭祀天地日月，为什么要换上不同颜色的衣服？想象一下，月亮升起之前，那件月白色祭服所处的光线与空间。 04｜黄色，也有远近高低 明黄、杏黄、金黄、香色并排放在一起，才发现颜色之间藏着身份的差别。而走下典礼舞台，皇帝平常又穿什么？ 05｜龙袍上的龙，也有不同的神情 辨认龙与蟒，为什么不能只数爪子？十二章意味着什么？把不同时期的龙袍放在一起，纹样如何显出时代的变化？ 06｜一件衣服背后，是多少人的工作 从如意馆画样，到江南织造，再到宫中修饰成衣：染色、制线、织绣、运输与监督，共同完成一件龙袍。做得不合要求，还要“赔织”。 07｜终于看懂了晴雯补裘 先分清织与绣，再认识孔雀羽线。展览中的铺翠袍料，与小说里的雀金裘有何不同？那些随角度变化的光泽，为什么很难被照片留下？ 08｜衣服怎样度过几百年 折叠、包裹、收存，拆换里子、改动尺寸……衣服留下来的原因，有时是珍贵，有时却是“不再能用”。每一次展出，也都需要在保护与观看之间仔细衡量。 09｜顺着一张黄条，寻找衣服的主人 皇帝的衣服有时能找到明确归属，后妃的衣服却常常需要从收存时间、颜色与工艺中寻找线索。如何让被历史略过的人重新进入视野，同时保留研究中的不确定？ 10｜传统的美，怎样来到今天 洋花、洋锦、外来的染料与风尚，如何进入宫廷？今天再使用传统，我们除了借用一条龙、一朵团花，还能学习古人怎样观察生活、安排颜色、创造美？ 【带着这几个细节去看展】 • 换一个角度，看神帛上的暗纹如何浮现，看金线与孔雀羽线怎样改变光泽。 • 把不同的黄色放在一起看，也留意同样叫“石青”的衣服，色相有何不同。 • 看衣褶与较少见光的地方，寻找时间留下的色差。 • 除了华丽的礼服，也看看常服的领口、纽扣与改动痕迹，想象穿着它的身体。 【本期谈及】 展览：“国采——故宫藏清代帝后服饰展” 展览地点：上海世博会博物馆
宁波博物馆最让人过目不忘的，或许是王澍用旧砖瓦砌成的建筑。但这一期，我们暂时绕过建筑，也不从一件件文物说起。 采访那天，我们坐在一处由瓦爿墙围合的户外空间里，请宁波博物院院长张亮回答一个很大的问题：宁波为什么会成为今天的宁波？ 在张亮看来，如果把宁波的历史装进三个“盒子”，其中讲述的是这座城市面对自然的力量、帝国的需求和先进生产力时，一次次作出的选择。 一双河姆渡时期的木屐，记录着宁波人如何从泥水中拔出脚，又走上船；一座它山堰，解释了淡水怎样支撑起一座国家级港口；一件越窑青瓷的背后，是工艺、市场与跨越海洋的生意。港口带来的也不只是货物，还有技术、信仰、知识和生活方式。 宁波或许不是潮汐的制造者，却总能站在潮流前方。“书藏古今”与“港通天下”也并非一内一外的两条道路，而是一枚硬币的两面：读书、藏书与做学问，最终都指向面对问题、解决问题。 当宁波人从故乡走向上海、香港、新加坡乃至更远的世界，“宁波帮”的“帮”，既是一群人的“帮”，也是人与人彼此帮助的“帮”。他们带回来的不只是财富，也有学校、医院、基金，以及一条始终通向故乡和祖国的路。 本期节目也是小宇宙「宁波，听阿拉的腔调——宁波声游记」企划的一集。 这一次，我们也通过小宇宙的宇宙手信派样，为听众准备了一份特别的手信。收听节目时，请留意播放器界面上方弹出的「宇宙手信卡片」：前50位按提示提交信息的听众，可以获得手信一份。数量有限，先到先得；如果没有看到卡片，说明本期手信已经派送完毕。 本期时光探宝人 张亮｜宁波博物院院长 —时间轴— . 00:00“我们最大的敌人，是自然的力量” . 01:13宁波鼓楼：一座“不那么纯粹”的建筑，藏着理解宁波的钥匙 . 03:21从博物馆出发，追问“何以宁波” . 05:26地方史应该怎样讲：不完全按王朝切分，而要看一座城市在每个时代最鲜明的面貌 . 10:25三个“盒子”：面对自然、国家需求与先进生产力 . 13:50一双河姆渡木屐：宁波人怎样从泥水里拔出脚，又走上船 . 17:34《答车茂安书》：晋人眼中的鄮县，究竟有多遥远 . 21:28江南并非一直如此美好：它山堰为什么必须出现 . 30:29一件越窑青瓷背后，是工艺、市场与海上生意 . 34:16明州港进出的不只是货物，还有技术、信仰与生活方式 . 37:40开放与不确定：信用、移民，以及为什么宁波像“古代的上海” . 42:58“书藏古今，港通天下”为什么是一枚硬币的两面 . 47:11宁波帮的“帮”：既是一群人，也是人与人互相帮助 . 54:08一辆只跑了8000多公里的劳斯莱斯，与一面长出青苔的瓦爿墙 . 57:33愿旧瓦记得来路，也愿新草继续生长 . 58:25彩蛋：宁波博物馆的新展陈，会“新”在哪里 观看视频播客 本期节目可在小宇宙查看视频播客内容。 更多平台： 视频号：这里有门道 小红书：小藏的访古门道 YouTube：DAO @MENDAO518 B站：门道里的宝小藏 微博：门道里的宝小藏 腾讯视频：这里有《门道》 本期节目的相关资料，依旧会发在听友群里，想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣： 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书：门道小藏 即刻 ：小藏 门道儿 抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷） 粉丝群：+微信 mmcg1011 微博：@门道里的宝小藏 （《门道‘》音频刚刚也入驻了微博，欢迎来敲门）
我们常说，园林如画。 可董豫赣在节目里说：“深远是画不了的。深远，你是要深入其中的。” 一幅画可以供人观看，一座园林却要等人走进去，才真正完成。穿过门洞，绕过假山，踏上高低不平的石阶，在明与暗、曲与直、开与合之间不断改变脚步和视线，所谓“景”，才从眼前发生到身体里。 所以，园林最重要的也许不是“看”，而是“游”。 本期《门道》，我们从童寯建筑馆的首个园林展“如画的园林”出发，邀请建筑师、建筑学者童明与董豫赣，一起追问一个看似熟悉、其实很难说清的问题：园林为什么“如画”？山水画、建筑与园林之间，究竟有着怎样的关系？人在一座被设计的园林里，又如何获得属于自己的感受？ 谈话中，两位嘉宾出现了一场很有意思的分歧： 一个设计师，能不能替另一个人“设计自由”？ 园林里的路径、尺度、遮挡与开合，都经过精心经营；但一个人走进园林之后会看见什么、感到什么，却无法被预先规定。 董豫赣说，一座园林也许有70%的确定性，但最动人的东西，可能发生在剩下那30%的应变里。 这里的“30%”，当然不是一道可以精确计算的公式。它指向的是图纸之外的材料、天气、施工误差、人的使用，以及时间带来的变化。设计可以创造条件，却无法控制所有结果；真正动人的部分，常常诞生于秩序与偶然相遇的那一刻。 也恰好是在这场谈论“设计与意外”的录音中，现场的一只画框忽然掉落下来。一个谁也没有设计过的瞬间，为整场谈话留下了意外的注脚。 本期嘉宾 童明｜建筑师、建筑学者 董豫赣｜建筑师、建筑学者 你将听到 园林为什么不能只看平面图，也不能被一张照片说尽
南京最响亮的名字之一，是“六朝古都”。 可当我们真正走进这座城市，却常常会有一个疑问：六朝，到底在哪里？ 一千多年过去，曾经的宫城、街巷与生活现场，大多已经隐入地下。六朝并没有完全消失，它只是变成了一条条散落在城市里的线索：城郊的石兽、石柱和石碑，博物馆里的一方墓志、一幅砖画、一件青瓷，以及栖霞山上历经风化的造像。 它们不像热门景点那样迎面而来。你需要走近一点，才能从石兽迈出的脚、翅膀上的纹饰、石柱上的“反左书”中，慢慢认出那个时代。 这期节目，《门道》邀请文化学者、《寻迹南京》主编王腾，从南朝陵墓石刻出发，为我们绘制一张寻找六朝的南京地图。 我们会从地上走到地下：先看南朝陵墓前的有翼石兽、石柱与墓碑，辨认帝陵与王侯墓的不同；再走进南京博物院和六朝博物馆，把展柜中的砖画、墓志与青瓷，重新放回六朝人的生活和墓葬空间；最后抵达栖霞山，从石窟寺造像与明征君碑，进入六朝人的信仰世界。 这不是一份热门景点清单。 它更像是一份辨认指南：告诉我们到了现场，该看什么；那些看似沉默的石头，又在向今天的人讲述什么。 本期嘉宾 王腾 文化学者，《寻迹南京》主编。长期关注南京历史遗存、南朝陵墓石刻与城市文化。 你会在本期节目中听到 为什么南京被称为六朝古都，却很难在今天的城市中“一眼看见”六朝？