Show Notes
Para el catedrático Antonio Piñero, autor de “Cómo nació el Cristianismo”, no nació de golpe ni como una nueva religión, sino como un proceso histórico largo y complejo, surgido dentro del judaísmo del siglo I y transformado progresivamente hasta convertirse en una fe independiente. Piñero insiste en que Jesús de Nazaret no fundó el cristianismo. Cristo es el fundamento, pero no el fundador. La historia del cristianismo primitivo fue plural y conflictivo: una iglesia de Jerusalén con Santiago (hermano de Jesús) y el apóstol San Pedro, con judeocristianos fieles a la Ley, grupos gnósticos, ebionistas o marcionitas. Hasta que irrumpe Pablo de Tarso que rompe la obligación de la Ley judía (circuncisión o normas alimentarias), abre el mensaje a los gentiles y se interpreta la muerte de Jesús como sacrificio redentor universal. Con Pablo, Jesús deja de ser solo el Mesías de Israel y se convierte en salvador del mundo. Solo siglos después se fija el canon, se define la doctrina y se impone una ortodoxia. EXTRÓBULA: Contamos de nuevo con la presencia en Escobulandia del gran novelista gallego Francisco Narla que ha publicado “Ze: hielo y viento” donde se cuenta la historia de Ze, un humilde pescador que faena en el caladero del Gran Sol en el Atlántico Norte y que ha regresado de las Montañas Azules con el único propósito de vengar la muerte de su amada. Una novela que habla de amor, leyendas y supersticiones en alta mar relacionadas con los peces remo, los tiburones negros o marrajos de Groenlandia, con sirenas, trasgos en el palangre, las furnias y los temibles vientos Nordés, siempre con esa magistral y apasionante forma de escribir y de contar sus historias el gran Narla.
More from La escóbula de la brújula
Estados Unidos nació de la rebelión de trece colonias británicas, pero su independencia fue también el resultado de una guerra internacional en la que Francia y España desempeñaron un papel fundamental. El catedrático de Estudios Norteamericanos y director del Instituto Franklin de la Universidad de Alcalá, José Antonio Gurpegui, hará un resumen cuando Gran Bretaña intentó que sus colonias norteamericanas contribuyeran a pagar los gastos del imperio mediante nuevos impuestos. Los colonos protestaron porque carecían de representantes en el Parlamento que los aprobaba. La tensión aumentó con el motín del té de Boston de 1773 y las represalias británicas. En 1775 comenzó la guerra y el 4 de julio de 1776, las trece colonias aprobaron la Declaración de Independencia, cuyo principal redactor fue Thomas Jefferson. Sin embargo, todavía debían derrotar a una gran potencia militar. Francia vio una oportunidad para debilitar a su rival británico y compensar las pérdidas sufridas en la guerra de los Siete Años. Los franceses aportaron préstamos, armas, municiones, tropas y barcos. La España de Carlos III también ayudó a los insurgentes con dinero, armas y abastecimientos. Carlos Canales, coautor de “Bernardo de Gálvez: de la Apachería a la épica intervención en la independencia de los EE. UU” nos dirá que además de gobernador de la Luisiana, fue quien conquistó posiciones británicas como Baton Rouge, Mobile y Pensacola, esta última en mayo de 1781. Guillermo Díaz se referirá a la «conquista inmobiliaria» porque había un enorme interés por ocupar y explotar los territorios del oeste poblado por naciones iroquesas consideradas hostiles, y por eso destruyeron poblados, cultivos y reservas alimentarias. También hablará de la captura del gran convoy de 1780, cuyo protagonista fue Luis de Córdova, capturando más de medio centenar de mercantes británicos que transportaban tropas, armas, suministros y mercancías hacia los escenarios coloniales de América y la India. Al final Gran Bretaña reconoció oficialmente la independencia estadounidense en el Tratado de París de 1783. Después llegó el desafío de organizar los trece estados: la Constitución de 1787 estableció una república federal y Washington se convirtió en su primer presidente en 1789.
¿Nos votas en los Premios iVoox 2026? ¡Solo es un minuto! https://go.ivoox.com/wv/premios26?c=5537 Escucha “La Estación Fantasma: El secreto de Gaudí” en tu app de podcasts favorita: https://pod.link/6817029511 ¿Cuánto hay de creencia, superstición y misterio detrás de un partido? ¿Qué relación tuvo la masonería con los orígenes del fútbol inglés? ¿Se han levantado estadios sobre antiguos cementerios? ¿Cómo llegó la maldición atribuida a Béla Guttmann a formar parte de la mitología del Benfica? Los investigadores Alberto Hernández y Álex Rodríguez, «El Kowalsky», autores de Misterios y enigmas del fútbol, nos acompañarán en un recorrido por las historias más insólitas del deporte rey: desde el célebre avistamiento de ovnis durante un encuentro en Florencia hasta las prácticas de brujería vinculadas a determinados equipos africanos. Hablaremos de la maldición de Quiricocho y de Dora, la bruja de Chascomús, a quien se atribuye un maleficio contra el Quilmes; de relatos de apariciones, como la «dama blanca de Orriols» y los fantasmas del estadio Heliodoro Rodríguez López, en Tenerife; y de los símbolos religiosos, mitológicos y demoniacos que lucen los escudos de algunos clubes famosos. Un programa para descubrir que, cuando el balón empieza a rodar, también entran en juego los miedos, las supersticiones de los jugadores, los rituales y las leyendas. Porque hay misterios que ni el VAR consigue resolver.
¿Nos votas en los Premios iVoox 2026? ¡Solo es un minuto! https://go.ivoox.com/wv/premios26?c=5537 Abrimos el gabinete de objetos malditos: piezas que prometen protección, fortuna o poder, pero que, según la leyenda, pueden cobrar un precio terrible. El investigador Unai Idiaquez, autor de Mitología y maldiciones. Leyendas, dioses, objetos malditos y criaturas prohibidas de las grandes culturas del mundo, nos acercará al anillo de Andvari, cuyo tesoro arrastra una maldición en la mitología nórdica, y al kratt de la tradición estonia: un sirviente fabricado con trapos y utensilios que cobra vida mediante un pacto con el diablo. Dos historias en las que el deseo de riqueza acaba convirtiéndose en una trampa. Javier Arries, autor de Objetos malditos, nos adentrará en el inquietante mundo de los juguetes y las figuras a los que se atribuyen poderes siniestros: muñecas, marionetas, autómatas, máscaras y fetiches asociados a rituales o supuestas presencias malignas. Sére Skuld nos hablará de las tablillas de maldición romanas, especialmente de las halladas en Bath, la antigua Aquae Sulis: pequeñas láminas de metal en las que quedaron escritos deseos de castigo y peticiones de justicia. Porque, mucho antes de las redes sociales, ya había quien dejaba sus rencores por escrito. EXTRÓBULA: El doctor en Filología de la UNED Francisco Javier Sánchez-Verdejo nos presentará su investigación académica sobre el Sillón del Diablo, conservado en un Museo de Valladolid. Examinaremos cuánto hay de historia y cuánto de invención en la leyenda de este asiento al que se atribuye un conocimiento extraordinario… con consecuencias mortales.
¿Por qué las pesadillas pueden parecernos tan reales? ¿Qué dicen de nuestros miedos y emociones? El investigador Enrique Ramos, autor de Pesadillas: el mensaje urgente que se esconde en el miedo, nos propone explorar estos sueños inquietantes y los posibles significados que les atribuimos. Recorreremos las antiguas creencias que los relacionaban con presagios, curaciones y premoniciones, y conoceremos a los seres que, según distintas tradiciones, atormentaban a los durmientes: la Mara, el Tardo, la Pesanta o el Inguma. También abordaremos lo que la ciencia conoce sobre las pesadillas y las formas de reducir su impacto. Distinguiremos entre pesadillas, terrores nocturnos y la parálisis del sueño, esa inquietante experiencia de despertar sin poder movernos, a veces acompañada de la sensación de que hay alguien en la habitación. ¿Pueden los animales tener pesadillas? ¿Qué huella han dejado nuestros miedos nocturnos en el arte, la literatura y el cine? Esta noche, cerrar los ojos será solo el principio. Nuestro psiquiatra de cabecera, Manuel Berrocal, compartirá dos casos que conoce de primera mano: el de una mujer que soñó con una casa destartalada y una calavera grabada en la puerta, sueño que después relacionó con una enfermedad que aún desconocía; y el de una anciana perseguida en sueños por un oso, cuya interpretación apuntaba a la relación con su hija. Dos experiencias para reflexionar sobre cómo damos sentido a lo que soñamos. EXTRÓBULA: Enrique nos hablará de la llamada «frecuencia del fantasma», en torno a los 19 hercios, y de su supuesta relación con determinadas sensaciones inquietantes. Marcos Carrasco nos llevará al universo de Cabeza borradora, de David Lynch, y a las pesadillas plasmadas por Füssli, Goya y Dalí, con su célebre Sueño causado por el vuelo de una abeja alrededor de una granada un segundo antes de despertar.
Los siglos XVII y XVIII constituyen una de las etapas más decisivas de la historia de Cádiz. Durante esos doscientos años, la ciudad pasó de ser una plaza marítima expuesta a ataques, epidemias y catástrofes naturales a convertirse en el principal puerto español del comercio con América y en una de las ciudades más cosmopolitas, prósperas e ilustradas de Europa. Para desarrollarlo, nos vamos al Teatro del Títere la Tía Norica, con una edición especial en directo enmarcada en el ciclo municipal Orgullos@s de Nuestra Historia que, por tercer año consecutivo, organiza el Ayuntamiento de Cádiz. Contamos con la presencia de Maite González: concejala de Cultura del Ayuntamiento de Cádiz. Con Manuel Bustos Rodríguez, catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Cádiz (UCA), autor de “Breve historia de Cádiz”, para comentar lo que supuso el traslado de la Casa de la Contratación y el Consulado de Indias en 1717. Con la profesora Guadalupe Carrasco, del departamento de Historia Moderna, Contemporánea y del Arte de la Universidad de Cádiz, para hablar de su etapa económica y comercial. Y con Milagros Alzaga García, directora del Centro de Arqueología Subacuática del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico, que nos comentará el hallazgo del pecio Delta I. También actuarán Jorge Enrique García Ortega y Sandra Masa Santos, del Conjunto Vocal Virelay. En definitiva, el XVIII representó su consagración como gran puerto de América, ciudad científica e ilustrada y verdadero «emporio del orbe», ambiente cosmopolita que, a comienzos del siglo XIX, hizo que Cádiz se convirtiera en cuna del liberalismo español y de la Constitución de 1812.