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北魏史书里，她们没有名字 她被称作祁氏。推君上位，撑起半世纪国运。 她被叫做王氏。配享太庙，13岁入宫，撑起拓跋江山。 我们常说，北魏是鲜卑人建立的王朝。这话没错，但只说对了一半。历史上真实的拓跋鲜卑，身体里流着两族的血，一边是拓跋，一边是乌桓。说得再直白一点：如果没有乌桓，就没有后来的北魏。 两个女人，一个主"新"，一个主"旧"。一个来自东来的乌桓，一个身在旧人的营垒；一个杀伐决断，一个隐忍筹谋。她们斗了一辈子，可她们的命运，其实就是拓跋与乌桓共生史的命运：冲突、融合、再冲突、再融合，直到两个民族的血，再也分不清彼此。站在一千七百年后的今天回望，我们很难用一句"好人"或"坏人"来给她们定性。她们杀过人，也救过人；她们争的是自家骨肉的前程，守的却是整个部落的香火。历史记住她们的，不是手段，是结果：没有祁后的"女国"，拓跋过不了猗卢死后的鬼门关；没有王后的隐忍，拓跋等不到什翼犍的复兴。今天我们去大同，去看云冈石窟，去看平城故地，脚下踩的每一寸土里，都有乌桓人的骨血。拓跋珪迁都平城的时候，平城脚下就住着刚从各地迁来的乌桓人；云冈石窟开凿的时候，工匠里有鲜卑人，也有乌桓人的后代，民族的界线在石壁上被一凿一凿磨平了。那段共生史没有墓碑，但北魏的每一块砖，都刻着它的记忆。祁后、王后，这两个连全名都没留下的女人，就是这段记忆的守夜人。历史不需要我们记住她们的名字，但需要我们记得她们做过什么。读史的人，不妨记住她们。
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本期嘉宾：《鱼水》作者张天翼 其他作品：《如雪如山》《人鱼之间》等 本期内容： 作家的一天是怎么度过？ 时代在《鱼水》中的位置，80、90年代细腻的细节再现 拆解出现在王大鲤新婚之夜的两个“意外“形象 ”大婆斗小三“之外的复杂叙事 郭泉未来会变成一个母亲吗？ 性话题在两代人沟通之间的作用 女性性别话题与小说创作的关系 如果改编成影视，演员大猜想～