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像尉天驄、劉國松、郭楓，都是抗日烈士遺族的後代，孤獨來到台灣，自力求生，因此特別有一種想開創新世界的勇敢。尉天驄有機會辦《筆匯》，而劉國松則和師大美術系的同學合組了〈五月畫會〉。白先勇則是軍人子弟，卻是在國民政府的敗退中，感受一種家國流離、舊社會崩潰、傳統瓦解的悲涼。但本省籍的陳映真、陳若曦、施叔青又完全不同。一如陳映真在〈將軍族〉中所寫的，更多是感受到一種底層社會無可奈何的悲哀，而施叔青則寫下鹿港大家族沒落的鬼魅般的華麗。
在舊社會崩潰的社會中，新一代的青年要創造出屬於他們的新時代，唱出自己的歌。於是他們用極有限的資源，辦雜誌，組畫會，開創新的藝術形式。那時他們總是在台北的明星咖啡館聚會。 1917年俄國革命後，一位出身貴族的沙皇侍衛隊指揮官艾斯尼（Elsne）流亡到上海，投靠了他的朋友。此時他朋友在上海霞飛路開了一家明星咖啡館。 1949年艾斯尼跟著國民政府再流亡到台北，因緣際會，認識了一個建中剛畢業的十八歲學生簡錦錐，就此開始合作，開了〈明星西點麵包廠〉，二樓則開了明星咖啡館。 由於蔣經國的夫人蔣方良是俄國人，她非常喜歡明星的麵包，特別是它特製的俄羅斯軟糖，一時間馳名於台北。黃昏麵包出爐的時間，總是有許多「黑頭轎車」（代表官員的車）開到門口，來買新出爐的麵包。 帶著俄羅斯的傳奇和西式麵包的香氣，台北一些文人也聞風而來。但它對台北文人最大的吸引力是，用尉天驄的話說，可以供應便宜的簡餐，而且可以一直坐一整天，不會趕人。如果錢不夠，還可以先去附近吃一碗便宜的排骨麵，再回來繼續寫，繼續聊。 1959年，一身瘦骨長衫的詩人周夢蝶開始在它的樓下擺起書攤，賣著台北當時的文學書籍。有時文人來了，在樓下買幾本書，就上樓去喝咖啡，討論雜誌的內容、寫作。有時咖啡錢也不知有沒有人付，就糊里糊塗的走人了。 黃春明剛到台北的時候，先去一家廣告公司上班，月底他領了薪水，口袋裡有錢了，就去明星咖啡館的櫃台說，我先放一筆錢在這裡，他們喝咖啡的錢都從這裡扣。等到月底他也沒錢，就苦哈哈的。 後來他開始寫起了小說〈鑼〉，整個人沉浸其中，連廣告公司的工作都辭了。陳映真和尉天驄總是笑黃春明是「窮措大」。然而，只要有他在，明星咖啡館的氣氛總是熱烈，因為他最愛說故事。而畫家吳耀忠帶幾分年輕藝術家的靦腆，坐在明星的角落讀書、喝咖啡，即使他暗戀一個女生，也不敢去表白，只敢跟陳映真悄悄說……。
1960年代，這一代的文學青年在貧窮艱難的環境下，帶著浪漫叛逆的精神，開啟了一個全新的時代。 那是反叛的年代，質疑著「人的存在意義」的存在主義年代。表現形式上的現代主義，是繼承了歐美發韌於十九世紀末二十世紀初的現代主義脈絡。現代主義的作家、藝術家、文學作品、戲劇、存在主義哲學等也相繼被引進台灣，形成一時風潮，對文學創作產生重要的影響。但更本質的關鍵是：它借用了現代主義的虛無，來批判、否定戒嚴下的台灣。
－－ 音樂使用 Snowflakes by Agnese Valmaggia Link: https://filmmusic.io/song/8701-snowflakes License: https://filmmusic.io/standard-license
※想要了解更多的故事，請看楊渡著《有溫度的台灣史》
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雖然，人的記憶本來就有各自的特殊性，每一個人的生命故事都不同，但我們總是一起走過現代化之路，經歷共同的時代故事。我們曾在半夜，為上台北讀書的學費擔心；我們從農村走出來，曾在都市裡為尋找第一份工作而茫然於街頭；我們曾在民歌聲中，帶著吉他追女生；我們曾在城市的失落中自我懷疑；我們也曾在重慶南路、台大地下道的書報攤上買禁書；我們也曾為了保護森林而走上街頭……，這些記憶，如果不記錄下來，難道要讓這現代化的轉型歷程，只是一場空白嗎？如果沒有這些，台灣無法成為今天的模樣，可為什麼我們的台灣史，沒有民眾的歷史，卻只有政治人物用仇恨的語言寫下的歷史呢？ 為什麼我們的歷史，只能是政治史，而不是人民的社會生活史？ 是的，每個小生命，連結起來，就是一個大時代。 每一個人的故事，連結起來，就是一部大歷史。 以此史觀為主軸，我們的敘事，做了一個新嘗試：將個人命運、生命故事，連結到歷史脈絡，重新書寫民眾的社會生活史。在大歷史的觀照下，每一個人的生命，都不是孤獨的，也不是無端無依的。甚至每一首歌的背後，都有一個故事，一段歷史。〈港都夜雨〉和〈綠島小夜曲〉，連結著冷戰時代的大背景，交會成小人物的悲欣交集。歷史也因為這樣的生命，這樣的歌，鮮活了起來。唯有從人的生命故事著手，歷史才會有人性、有溫度、有感情。
從遙遠的星系回看，地球星圖下的台灣，如同微塵。再拉近一點看。它是依靠著歐亞大陸板塊的一個小小的島嶼。島嶼呈彎曲狀，像一個熟睡中的小孩側彎著身子，背靠大陸，面向蔚藍無垠的大海。 六百萬年前，當菲律賓板塊碰撞歐亞大陸板塊，使它逐漸隆起，而形成台灣這一塊島嶼的時候，彷彿就已預示了它的命運。 地形決定地緣，地緣決定命運。 這是一塊站在歐亞大陸最前沿的土地，面對太平洋的海浪，不斷承受著來自菲律賓板塊移動的衝擊。日復一日，地震年年不斷。而土地卻以每年0.5至1公分的高度，繼續隆起。有時造成巨大的苦難（例如九二一大地震），有時卻因為苦難而有新的生命力。一如每年的颱風，帶來豐沛的雨水，台灣才不會乾旱缺水。 風浪與地震，苦難與回應，讓台灣有了再生的能力，更有走向遠方的生命力。 八千多年前，南島語族人就是從歐亞板塊的邊緣，大陸的東南沿海，行過馬祖，歷經兩、三千年的時光，來到台灣，再歷經幾千年的時光，從台灣，散佈到太平洋上的許多小島。遠至復活島和紐西蘭。 台灣是歐亞大陸面向大海的前沿，也是走向大海的中轉站。
在歷經六年辛勤工作，動員兩岸數百位學者專家，召開十餘次會議，集合辭書與資訊等各方專才，合力編纂的兩岸《中華語文大詞典》，終於在2016年出版。 此詞典收錄兩岸當代生活、文化、社會、政治、經濟現象等用語，邀請兩岸學者共同校訂，互為印證，共收集十萬餘詞條，八千餘兩岸差異用語，合計千萬餘字。它特別重視呈現兩岸之當代性，力圖以語詞來記錄現代社會生活，文化現象。
2008年金融海嘯襲捲全世界，台灣無法倖免。銀行被擠兌，幾乎要破產，而此時行政院帶頭頭喊出「如果銀行無法兌現，政府會全賠」。這才止住了擠在銀行門口的群眾。挽救了台灣金融。 但接下來的困難，卻是百業蕭條下的重建。政府除了發三千元消費券，還能做什麼呢？文化界本來就是很困難的藝術團體，失去了表演機會，要如何生存呢？ 優人神鼓，樹立了非常好的典範。卻也吃足了苦頭。
施明德發動的反貪腐運動，是針對陳水扁家族的貪汙無度，不僅是陳水扁的妻子吳淑珍，包括了女兒、女婿及其家族，都牽涉在內。施明德以一介民進黨的創黨元老，又是退出民進黨的政治人物，卻發動起完全超出國民黨與民進黨總合的群眾動員能量，這確實是台灣社會所未曾有過的。 百萬人大遊行在台北是什麼模樣？百萬人包圍總統府，繞行在凱道與中山南路到仁愛路一帶，那是何等壯觀的場景！ 那歷史，豈容遺忘！