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当冯文明掌握了最高权力，开创了属于她的时代，会给女性带来什么样的改变呢？ 一个女主当政的时代，女性在改革与野心交织的空气里长大，她们注定不会是甘于牺牲奉献的绵羊。 本期节目，我们就来讲一讲，冯文明之后的北魏贵族女性，其中包括杀子的太后、拒婚的公主，以及众多没有成功的后宫女子。 02:30 公主的觉醒：“乘轻车，冒霖雨”告发皇后祸乱后宫，只为给自己拒婚 08:43 公主之死：女主当政下，家暴案会如何判决？ 16:06 宣武帝的绝嗣危机：“子贵母死”反噬下失控的后宫 18:00 冯幽后：出轨，诅咒皇帝，但坚信“皇帝不想我死” 20:00 胡灵：发愿为宣武帝生子，哪怕付出性命为代价 22:36 胡太后胡灵第一次「临朝称制」，北魏“中兴” 28:30 要不是男人误事，胡灵可能是另一个冯太后 30:00 宣光政变：惨遭男人和宦官背刺，胡灵被幽禁5年 37:47 再次临朝称制，但这次蠢儿子为争权招来了“北魏掘墓人” 40:00 毒酒一杯送亲子上黄泉路，送女婴登上皇位 43:14 胡灵终局：溺死黄河 43:20 北魏的「血腥婚礼」河阴之变 本期制作：
主播/策划/剪辑-阿南 音乐：飒飒飒-斯丹曼簇
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她是西方人眼中令人闻风丧胆的“女海盗王”，是博尔赫斯笔下《女海盗金寡妇》的原型，是《加勒比海盗3》中“清夫人”的灵感来源。 但在清代史料里，没有她的名字，没有她的出处。 人们叫她“郑一嫂”。 她像是在一场席卷了“郑一”的飓风里，凭空出现的风暴女王。 一出场就是接过当时华南海盗中最强大的舰队——红旗帮🚩。 统领百余艘船、数万部众，让清军水师屡战屡败，让英国和葡萄牙的商船头疼不已。 但她不是什么侠义之盗。她手下烧杀抢掠、无恶不作，对于沿海乡民来说，她是实打实的贼患。 而更让我在意的，是史料书写她的方式。在书写者笔下，她只是“郑一妻”或“张保妻”。所以这一期以石香姑为主角的节目，总绕不开“郑一”和“张保”。 她的结局也让我愕然。一手促成了朝廷的招安，却得到了一个诰命夫人的身份，获得了一份妻子的荣耀。而作为听命于她的张保，获得的是实际的官职、船队和权力。最终这个诰命夫人的身份，被一句“再嫁之妇，名节俱亏，实恐玷污章服”而追夺。 这期节目，我们拨开“大女主”的爽文滤镜，尝试去追寻一个真实的石香姑和红旗帮。 00:00 我原本想讲的故事：拳打清军，脚踢列强，爱国爱民的女海盗王 03:00 原始史料《靖海氛记》中，石香姑的出场 06:00 红旗帮的规模 09:47 华南海盗的来源：边缘的疍家人 12:00 不裹乳、不扎腰、不缠足，在河上来去自如的疍家女性 16:15 红旗帮：有水战经验、有武器装备，甚至有组织军事能力的海盗团伙 23:00 红旗帮劫掠顺德乾滘村 24:00 周秀冰：双刀飞花滚雪，贼莫能逼的女侠 25:10 杨梅英：被海盗逼迫投河自尽 29:18 海盗的影响：广州盐价飞涨，西方商船不敢靠岸，沿海乡民不堪其扰 31:00 清军广州湾围剿红旗帮：石香姑指挥得当，全身而退 32:00 张百龄禁海，海盗进入内河劫掠 35:00 清军大屿山围困红旗帮，张保仔卜卦三婆神 37:30 张保质问郭婆带：一嫂者，我等所推奉也。 39:30 红旗帮被招安的全过程 43:30 为解误会，石香姑亲率妇幼，到总督府谈和 45:00 招安后，石香姑被封为诰命夫人，30年后，因“盗贼家眷”“再嫁之妇”被剥夺 47:00 美国学者穆戴安对华南海盗的研究 50:00 高贵如太后，贫贱如船女，我们共享同一套被书写的命运 本期提及资料：
前几期节目我们讲了很多北魏贵族女性，而还有一个北魏的后宫女性群体，是我们之前没有提及的，那就是女官。 女官职位古来有之，但女官却从来没有办法走出宫墙，和真正的朝廷官员平起平坐，甚至某种程度上，女官的上限不及同样为宫廷和皇帝服务的普通宦官。 本期节目，我们将从孝文帝的后宫女官制度改革说起，沿着上世纪初出土的北魏女官墓志铭，去找寻史书空白处，那些女官的人生，探寻深宫女性们不为人知的情谊。 北魏17cm彩绘陶牵手女俑-现藏于洛阳博物馆
上一期节目我们从北魏的子贵母死，讲到冯太后冯文明如何利用这个残酷的制度，掌握权力，成为北魏帝国真正的掌权者。 本期节目我们将围绕着“太和改制”接着讲冯文明的成就。 本期人物：冯太后（442年－490年10月17日），中国南北朝时期北魏杰出的政治家、改革家。 相关单集：《冯太后（上）：北魏子贵母死，杀死女人的，如何让女人更强大》 人物时间线： 447年：5岁，被没入北魏宫廷为奴 455年：14岁，被选为文成帝拓跋濬的贵人 456年：15岁，被册封为皇后，后抚养太子拓跋弘 465年：24岁，文成帝去世，年仅12岁的献文帝拓跋弘即位，冯文明被尊为皇太后 466年：25岁，诛杀权臣乙浑，首次临朝称制。下令各郡设立学官，推动儒学传播。 467年：皇孙拓跋宏（孝文帝）出生。因“躬亲抚养”皇孙，主动归政于献文帝。 476年：献文帝暴崩，冯文明再次临朝称制 477年 (太和元年)：改元“太和”。 484年 (太和八年)：颁布 “班俸禄” 诏书，推行俸禄制。 485年 (太和九年)：推行均田制。 486年 (太和十年)：推行 “三长制” 以取代“宗主督护制”。 490年 (太和十四年)：49岁，在平城病逝。谥号文明太皇太后，葬于方山永固陵。 本期制作： 片尾音乐：鄂伦春的回忆-灵与地 主播/策划/剪辑/制作：阿南
古希腊神话中，俄瑞斯忒斯为了替父报仇而弑母，就此引发一场到底是「父与母，谁更重要」的辩论，最后，由父神所生的雅典娜，判决弑母的俄瑞斯忒斯无罪，这个审判被视为“母权法则死亡”的标志。 七个世纪后，在中国北魏王朝，同样发生了一场俄瑞斯忒斯弑母，只不过这是一次制度性的绞杀，制度的名字叫做「子贵母死」，或者叫子立母死，字面意思就是一旦儿子被确立为储君，其生母就要被处死。 子贵母死”与俄瑞斯忒斯弑母共享同一个内核——用儿子的手，杀死母亲。 但这个制度的真正受益者，却是一群女人。她们就如阿波罗所说仅仅是「胚胎的养育者」，却仅凭着养育者的身份，登上了权力的顶峰。 这期节目我们会从“子贵母死”切入，来聊一聊父权是如何绞杀母权的，而女性又是如何利用这条绞索，登顶权力巅峰的。 沿着这个脉络，我们将在下一期节目，展开北魏冯太后这位杰出的政治家、改革家的具体事迹，敬请期待。