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我们正身处一个技术大爆炸的时代——AI的发展超越了每个人的想象，正在飞速改变那个我们曾经熟悉的世界。但一个奇怪的事实是：我们并没有因此变得更幸福。为什么虚拟世界的飞速发展，无法像当年的电力、内燃机和抗生素那样，切实地改变我们的衣食住行？
今天的技术可能不过是一种幻觉，《世界历史的长弧之末》提出一个“唱反调”的观点：技术进步正在减速和停滞之中。当“低垂的果实”已经被摘取殆尽，第二次工业革命的红利即将消失，我们实际处于“大停滞”之中。信息技术无处不在，但其对生产率的提升在统计数据中并不明显。
当技术进步的减速与停滞降临，从个人到社会都将经历一次巨变。善恶的评价标准改变了，道德的评判观念改变了。在降速时代，为什么苦劳会压倒功劳？又为什么艺术会对个人道德严苛，却对社会结构毫无反思？
本期节目，我们从《世界历史的长弧之末》开始，谈论技术的减速和停滞对每个人的影响。 嘉宾： 巫怀宇 英国圣安德鲁斯大学文学硕士、杜伦大学史学硕士，南京大学哲学博士。独立学者、书评人，曾于艺术学杂志《诗书画》任编辑。 微博@旧常识
黄哲成 有趣而无用的人做着有趣而无用的事 豆瓣 @hzcneo
时间轴： 00:03:10 当下时代的科技大爆炸是不是一种错觉 00:08:36 大停滞理论：科技停滞与信息革命的矛盾 00:13:26 信息技术为什么很难影响物理世界中的幸福度 00:15:29 人类历史中的技术停滞和衰退的时代 00:18:09 系统不断叠加的复杂性导致的文明衰退 00:23:26 如何理解“低垂的果实” 00:30:24 AI的出现为什么不能改变技术发展停滞的事实 00:34:53 停滞和衰退对个人和社会的影响 00:42:53 善恶观念在停滞和衰退时代的变化 00:51:57 道德批判为什么在停滞和衰退时代成为主流 00:58:07 停滞和衰退是否具有地域和阶层的局限性 01:00:45 个人在停滞和衰退的时代能做什么
本期涉及作品： 巫怀宇《世界历史的长弧之末：技术进步的减速与停滞将怎么改变人类的未来》 《生活世界中的功利主义：哲学原理与历史实践》 约瑟夫•泰恩特《复杂社会的崩溃》 泰勒•考恩《大停滞? : 科技高原下的经济困境》
本期使用音乐： 开场：The Ink Spots —— I Don't Want To Set The World On Fire 中插：Ferven —— Without Them 结尾：Skeeter Davis ——The End of the World
制作团队 监制：Peter Cat 统筹：黄哲成 策划：黄哲成 剪辑：黄哲成 编辑：黄哲成
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死亡，一个在我们日常生活中讳莫如深的话题。对于死亡的恐惧和敬畏扎根于我们的内心深处。在这样几乎对所有事情都祛魅的时代，死亡可能是我们唯一依然对其抱有敬畏之心的事情，而对死亡的恐惧则在潜移默化中改变着我们的日常生活。
学院小说，一个今天已经没落的小说门类。它带着象牙塔内部的自怨自艾，向外面的读者展示这个小世界里面的喜怒哀乐。大卫•洛奇的《小世界》、纳博科夫的《普宁》、索尔•贝娄的《赫索格》、约翰•威廉斯的《斯通纳》，在这些小说里，老师们要么在学术会议中追逐虚名，要么被生活击垮，要么用一生的失败守住一张安静的书桌。学院小说的核心悖论在于：外面的人觉得象牙塔是净土，里面的人知道它同样布满权力的荆棘——而知识能解释一切，唯独救不了持有知识的人。
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2026 年第六届阿那亚戏剧节期间，深焦播客「以读攻读」推出阿那亚戏剧节特刊，率先聚焦中国先锋戏剧标杆人物孟京辉的两部阿那亚展演新作 —— 改编自法斯宾德早年小众剧作、以暗黑邪典气质与斜坡舞美突破舞台边界的《猫脖子上的血》，以及落地海边日出剧场、由黄湘丽以独角戏演绎伍尔夫意识流文本的《时时刻刻》。节目以两部风格迥异的新作为切口，完整梳理孟京辉三十年创作历程，从早期小剧场实验到商业 IP 化运作，再到大剧场史诗性探索，拆解其独有的舞台美学、演员表演体系与创作方法论，同时探讨其作为戏剧活动家对行业生态的长期影响。
又到了六月份的毕业季和高考季，我们也又回到了传统的“辛辣暴论”节目。最近高考刚刚结束，又有一批学生结束了12年的应试教育。在我们传统的应试教育之中，语文学科的地位常常是最低的，但也最多被拿出来讨论的。它是所有学科的基础，在教会我们读书写字之余，也在潜移默化之中塑造了我们的文学品味。 然而在这12年的语文教育之中，我们被教授了一种特定的写作和阅读的方法论。从所谓的“中心思想”到解释某句话特定的用意。从机械式的反复背诵，到写一种类似于八股文的应试作文。为了取得高分，我们习惯了这样的语文。 真的只有这样的一种语文么？在台湾，在美国，他们是怎么教授语文的，这样的教育模式到底给学生带来了什么样的影响。我们能不能想象一种更好的语文教育。