Show Notes
1982年，羅大佑出版在《之乎者也》專輯中唱出〈鹿港小鎮〉的時候，怎麼樣也沒想到四年後，鹿港小鎮會爆發出台灣最大的環境抗爭運動，並改變台灣的社會。 社會脈動，是非常微妙的。它不是單一的因素可以解釋，而是諸種複雜因素之交錯互動、融合激盪、爆發新動力，再引發新一波脈動，相激相盪，螺旋式的前進的過程。從〈鹿港小鎮〉到社會運動，這過程是整個台灣社會內部各種社會力不斷激盪脈動所引爆的。 1979年，羅大佑在台中修理摩托車，修車的小徒弟是一個黑手，因為修車更換零件，手上沾滿機油，臉上有著黑色污痕，他感嘆著和羅大佑說：「唉！好久沒回去鹿港了。」言下之意，有一種沒有成就，無顏回去見家鄉父老的感覺。羅大佑心想，台中到鹿港也不遠，就這麼不敢回鄉，那個離開家鄉的年輕人，懷著夢想出來，想像都市裡的黃金天堂，如今失望了，但家鄉也已改變。他於是寫下〈鹿港小鎮〉這首歌。1982年，這首歌首度發表在《之乎者也》專輯中，引起台灣社會很大的震撼，不僅是這樣的搖滾曲風為過去所無，遠遠超越民歌那種樸素的民謠風，更直指人心中，一個失落的、記憶的故鄉，以及徘徊在文明中的徬徨。
假如你先生回到鹿港小鎮 請問你是否告訴我的爹娘 台北不是我想像的黃金天堂 都市裡沒有當初我的夢想
這一首歌和早期陳芬蘭唱的〈孤女的願望〉不同，更和鳳飛飛〈祝你幸福〉〈奔向彩虹〉不同。陳芬蘭歌裡，充滿一個離開農村的孩子，對新設的工廠以及工業文明的期望，對都市生活的渴望。而鳳飛飛的歌，則是在經濟起飛時期，對幸福與未來的希望。但羅大佑的歌中，已經對都市文明開始質疑，開始批判。都市裡的霓虹燈，都市裡的文明，不是當初的夢想。他懷念著鹿港媽祖廟裡燒香的人們，懷念當年長髮迎空的姑娘；然而，「聽說他們挖走了家鄉的紅磚砌上了水泥牆，家鄉的人們得到他們想要的卻又失去他們擁有的，門上的一塊斑駁的木板刻著這麼幾句話，子子孫孫永保祐，世世代代傳香火」。 這歌裡寫的是一種家鄉的變貌，古老記憶的失落，對現代文明的批判。從1960年代〈孤女的願望〉的離鄉，到1970年代〈祝你幸福〉的追求，到1980年代〈鹿港小鎮〉的失落與批判，它代表著台灣三個時代的急劇社會變遷。
－－
音樂使用 Snowflakes by Agnese Valmaggia Link: https://filmmusic.io/song/8701-snowflakes License: https://filmmusic.io/standard-license
※想要了解更多的故事，請看楊渡著《有溫度的台灣史》
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckxo5oh1e309r0925hp6hr1bb/comments
Powered by Firstory Hosting
More from 台灣故事館
雖然，人的記憶本來就有各自的特殊性，每一個人的生命故事都不同，但我們總是一起走過現代化之路，經歷共同的時代故事。我們曾在半夜，為上台北讀書的學費擔心；我們從農村走出來，曾在都市裡為尋找第一份工作而茫然於街頭；我們曾在民歌聲中，帶著吉他追女生；我們曾在城市的失落中自我懷疑；我們也曾在重慶南路、台大地下道的書報攤上買禁書；我們也曾為了保護森林而走上街頭……，這些記憶，如果不記錄下來，難道要讓這現代化的轉型歷程，只是一場空白嗎？如果沒有這些，台灣無法成為今天的模樣，可為什麼我們的台灣史，沒有民眾的歷史，卻只有政治人物用仇恨的語言寫下的歷史呢？ 為什麼我們的歷史，只能是政治史，而不是人民的社會生活史？ 是的，每個小生命，連結起來，就是一個大時代。 每一個人的故事，連結起來，就是一部大歷史。 以此史觀為主軸，我們的敘事，做了一個新嘗試：將個人命運、生命故事，連結到歷史脈絡，重新書寫民眾的社會生活史。在大歷史的觀照下，每一個人的生命，都不是孤獨的，也不是無端無依的。甚至每一首歌的背後，都有一個故事，一段歷史。〈港都夜雨〉和〈綠島小夜曲〉，連結著冷戰時代的大背景，交會成小人物的悲欣交集。歷史也因為這樣的生命，這樣的歌，鮮活了起來。唯有從人的生命故事著手，歷史才會有人性、有溫度、有感情。
從遙遠的星系回看，地球星圖下的台灣，如同微塵。再拉近一點看。它是依靠著歐亞大陸板塊的一個小小的島嶼。島嶼呈彎曲狀，像一個熟睡中的小孩側彎著身子，背靠大陸，面向蔚藍無垠的大海。 六百萬年前，當菲律賓板塊碰撞歐亞大陸板塊，使它逐漸隆起，而形成台灣這一塊島嶼的時候，彷彿就已預示了它的命運。 地形決定地緣，地緣決定命運。 這是一塊站在歐亞大陸最前沿的土地，面對太平洋的海浪，不斷承受著來自菲律賓板塊移動的衝擊。日復一日，地震年年不斷。而土地卻以每年0.5至1公分的高度，繼續隆起。有時造成巨大的苦難（例如九二一大地震），有時卻因為苦難而有新的生命力。一如每年的颱風，帶來豐沛的雨水，台灣才不會乾旱缺水。 風浪與地震，苦難與回應，讓台灣有了再生的能力，更有走向遠方的生命力。 八千多年前，南島語族人就是從歐亞板塊的邊緣，大陸的東南沿海，行過馬祖，歷經兩、三千年的時光，來到台灣，再歷經幾千年的時光，從台灣，散佈到太平洋上的許多小島。遠至復活島和紐西蘭。 台灣是歐亞大陸面向大海的前沿，也是走向大海的中轉站。
在歷經六年辛勤工作，動員兩岸數百位學者專家，召開十餘次會議，集合辭書與資訊等各方專才，合力編纂的兩岸《中華語文大詞典》，終於在2016年出版。 此詞典收錄兩岸當代生活、文化、社會、政治、經濟現象等用語，邀請兩岸學者共同校訂，互為印證，共收集十萬餘詞條，八千餘兩岸差異用語，合計千萬餘字。它特別重視呈現兩岸之當代性，力圖以語詞來記錄現代社會生活，文化現象。
2008年金融海嘯襲捲全世界，台灣無法倖免。銀行被擠兌，幾乎要破產，而此時行政院帶頭頭喊出「如果銀行無法兌現，政府會全賠」。這才止住了擠在銀行門口的群眾。挽救了台灣金融。 但接下來的困難，卻是百業蕭條下的重建。政府除了發三千元消費券，還能做什麼呢？文化界本來就是很困難的藝術團體，失去了表演機會，要如何生存呢？ 優人神鼓，樹立了非常好的典範。卻也吃足了苦頭。
施明德發動的反貪腐運動，是針對陳水扁家族的貪汙無度，不僅是陳水扁的妻子吳淑珍，包括了女兒、女婿及其家族，都牽涉在內。施明德以一介民進黨的創黨元老，又是退出民進黨的政治人物，卻發動起完全超出國民黨與民進黨總合的群眾動員能量，這確實是台灣社會所未曾有過的。 百萬人大遊行在台北是什麼模樣？百萬人包圍總統府，繞行在凱道與中山南路到仁愛路一帶，那是何等壯觀的場景！ 那歷史，豈容遺忘！