Show Notes
Ni mari, ni patron, ni destruction Elles ont construit des cabanes et réparé des tracteurs seules, entre femmes. Elles ont appris à reconnaitre les plantes, à cultiver des légumes, à élever des chèvres. Elles ont vécu en pleine nature, sans eau ni électricité, pendant des années. A l’inverse d’autres féministes qui revendiquaient de se libérer d’un corps aliénant, et d’une nature à laquelle on les avait associée depuis toujours (contrairement aux hommes, associés à la culture), elles voulaient retrouver la terre, se reconnecter avec leur corps, le connaitre, et s’en servir comme force.
Mutsie, Mayana, Xai racontent dans cet épisode comment, dans les années 70, dans le sillage du mouvement de retour à la terre, elles ont participé à la création de communautés en non mixité : des terres de femmes. En France, une dizaine de terre de femmes a existé et de nombreuses autres en Europe, en Australie, et aux Etats Unis. Beaucoup étaient portés par des femmes lesbiennes qui souhaitaient vivre leur sexualité librement. Elles revendiquaient aussi l'idée d’autonomie et d’autosuffisance. Et aspiraient à se reconnecter avec l'ensemble du monde vivant, dont les animaux.
Certaines terres ont disparu, d’autres existent encore, comme celle où je vous emmène aujourd’hui.
À la rencontre, aussi de Celeste, Emmanuelle et Laure, arrivées plus récemment, qui nous racontent à quel point des lieux comme celui-ci , à l’écart du monde capitaliste et patriarcal, sont essentiels. Pour se retrouver, se ressourcer, se re découvrir.
Leurs paroles donnent à entendre et comprendre de nombreuses facette du mouvement Ecoféminisme, entre reconnexion à la nature et au corps, redéfinition et revalorisation du travail domestique, réappropriation des émotions, spiritualité, et articulation avec les questions de classe, de race et de genre.
Textes :
- « Rêver l'obscur », Starhawk
- « Un appartement sur Uranus », Paul B Preciado
Livres :
- « Reclaim », de Emilie Hache
- « Rêver l'obscur » de Starhawk
- « Women’s land » Françoise Flamant
- « La politique sexuelle de la viande. Une théorie critique féministe végétarienne » Carol Adams
- « Faiminisme, quand le sexisme passe à table » Nora Bouazzouni
- « Faire partie du monde » , réflexions écoféministes.
- « Ecologie et Féminisme, Révolution ou mutation », Françoise d'Eaubonne
- « Ecoféminisme » de Vandana Shiva et Maria Mies
- Chroniques altermondialistes, Starhawk
- Quel monde voulons-nous, Starhawk
- « Dans la foret » , Jean Heagland
- « Herland » Charlotte Perkins Gilman
- « La vraie vie » Adeline Dieudonné
- Pratiques écoféministes: revue Travail, Genre et société
Liens :
- Expliquez moi l'écoféminisme par le site Simonae
- Entretien avec Emilie Hache pour Reporterre
- Contes qui guérissent, contes qui aguerrissent
Avec :
- Mutsie, Mayana, Xai, Emmanuelle, Laure, Celeste, habitantes ou de passage sur les Terres de femmes.
- Geneviève Pruvost, chercheuse au CNRS.Sociologue des modes de vie écologiques, du travail et du genre.
- Myriam Bahaffou, chercheuse en philosophie. Militante écoféministe.
Remerciements :
- Constance Rimlinguer : doctorante en sociologie. Prépare une thèse autour de l'écoféminisme et le retour à la terre.
Merci à Do, Hélène, Eva, Clémence et Somany.
Contact :
Si vous souhaitez entrer en contact avec les habitantes de la Terre de femmes, vous pouvez leur écrire à l'adresse suivante: [email protected]
Bonne nouvelle, Un podcast à soi se décline en livre ! Du micro à la plume, Un livre à soi de Charlotte Bienaimé nous donne à lire ce qui fait les questions d’aujourd’hui : le sexisme ordinaire, la grossophobie, le rôle des pères, la transidentité, les luttes sociales, l’écoféminisme, le prix du sexe ou encore l’horloge biologique. Un livre ARTE Éditions / Stock, disponible en librairie. Enregistrements
juillet 19
Prise de son, montage, textes et voix
Charlotte Bienaimé
Réalisation et musique originale
Samuel Hirsch
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Lutte pour la justice et la réparation en Guadeloupe Pesticide ultra toxique, le chlordécone a été utilisé en Guadeloupe et en Martinique entre 1972 et 1993 pour lutter contre le charançon du bananier, insecte qui attaquait la plante. Pourtant, le produit avait été interdit aux Etats-Unis depuis 1976 puis en France hexagonale en 1990. Les lobbys des planteurs de bananes avaient fait pression sur le gouvernement français pour obtenir des dérogations.
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