Show Notes
貧富不均的底層反抗，一個老兵的生命悲劇。
1982年4月21日，也就是羅大佑發行第一張專輯《之乎者也》的七天以前，發生震撼全台灣的第一宗銀行搶案。 搶銀行，這在美國電影中才看得到的影像，真的在台灣出現了。 那一天下午3點20分，台北市土地銀行古亭分行要關門前十分鐘，一個頭戴鴨舌帽、眼鏡和口罩、留著長頭髮的矮小身影，持搶闖入銀行，跳進櫃台，他有意嚇阻反抗的人，對空開了一槍，大喊道：「錢是國家的，命是自己的，我只要一千萬，你們不要過來！」 銀行經理試圖阻擋，被開了一槍，受傷。行員隨即拿出一包一包錢來，放在他帶來的袋子裡，他隨即提起錢，衝出門外，消失在曲曲折折的小巷裡。銀行一算，共搶走531萬元。警方立即在電視上發佈了銀行的錄影帶，懸賞兩百萬元，通緝那個戴鴨舌帽、留長髮的矮小身影。民間沸沸揚揚，議論紛紛。 由於蔣經國震怒，限時破案，警方成立層級極高的專案小組。5月4日，警方逮捕了王迎先，一個當天也經過土地銀行，開著黃色計程車的外省老兵，由於口音、外形、姿態都像搶匪。他女兒的男朋友貪圖兩百萬賞金，向警方檢舉。警方加以逮捕後，嚴刑逼供，三天三夜之後，屈打成招，但交待不出槍枝、搶金的流向。警方已經發出了快破案的消息，卻沒有證據，急得下了重手，可能嚴刑逼供把人打死，竟將他丟入新店溪橋下，對外宣稱「破獲搶案，搶匪畏罪自殺」。王迎先被丟下的時間是5月7日凌晨3時。。 卻不料一個小時後，真正的搶匪在他的家中被抓到了，名叫李師科。 一案雙破，這也是台灣警方的「奇蹟」。為什麼呢？ 李師科山東人，抗日時期在山東張天佐的部隊打游擊，跟日本正規軍打，靠膽識勇氣，出生入死；抗戰勝利後加入國軍。國共內戰期間，國軍兵敗如山倒，百萬大軍被圍殲，他九死一生，才跟著來到台灣。1959年，因為生病，軍隊不要他了，被強迫退役，只能靠著軍中修車修電器的技能維生。存了一點錢之後，他買了一輛計程車，在大街小巷穿梭討生活。但經濟依然非常拮据，住在一間租來的三坪大房間裡。他無親無故，孤身一人，只有以前的鄰居，住在三重。那鄰居有一個小女兒，正在讀小學，李師科把她當女兒看待，她也喜歡和李師科一起說話。 當時台灣社會正在經濟起飛，一些人靠著銀行借錢放高利貸、搞地下錢莊、過著奢糜的生活，有錢人在酒店一擲千金，沒錢人在城市的邊緣艱難生存。李師科開著計程車，看盡人世不平，內心開始不滿。他曾在酒後向鄰居透露：要有錢還不簡單，去搶銀行就有了。沒想到，他自此開始籌劃。 他先買到一把改造的土製手槍。但這種槍一次只能擊發一顆子彈，殺傷力太小。1980年6月，他利用開計程車的方便四處觀察，尋找下手的地方。最後在金華街的一處哨所，只有單獨一個衛兵，他以問路為藉口，靠近保安大隊的員警，近距離開槍射殺，搶走配槍和子彈。案發後風聲正緊，他把槍藏在床底下，蟄伏不動。這一藏就是兩年。這期間，他利用開計程車的機會，觀察台北市的銀行。他用以前抗日打游擊的敏捷，觀察每一家銀行有多少警力、什麼時間換班、什麼時侯適合下手、逃走路線等。最後他選定土地銀行古亭分行。原因是：它的警衛人較少，且要配合銀行去護送運鈔車，而一出了門就有小巷子，容易穿梭逃逸。 1982年4月14日，他在銀行下班前十分鐘，戴上偽裝的口罩、帽子、假髮等，持槍衝入搶劫。銀行從未碰過這種好萊塢電影的場面，完全驚呆。而他的假扮確實讓人很難分辨，警方沒找到什麼可追查的線索，只能藉由錄影的模糊影像，在電視發佈，重賞兩百萬找人。 對打過游擊、抗戰內戰、出生入死的李師科來說，搶銀行只是小菜一碟。他個性沉著，沒有出去花天酒地，只把錢分裝成一百萬一袋，一袋子放家裡，其它四百多萬存放在三重的朋友家。 李師科的鄰居看著電視，開始對存在他那裡的紙袋子覺得可疑，就打開來看，一看驚呆了，裡面竟有土地銀行的戳記，四百多萬元。這不是明擺著的事實嗎？經過天人交戰，他終於還是報了警。 當警方衝入李師科那破破小小的租房裡，他抬頭看了一眼，神情平靜，只說：「我對不起社會」。至於犯罪動機，他忍不住說出對社會的不滿，暴發戶可以到銀行搬錢，還不用還，而窮人卻借不到錢；他也對國家非常失望，老兵一生，為國家出生入死，只換得這孤獨的下場，誰來照顧？而他的犯罪動機最讓人心酸的，無寧是希望把錢留在朋友那裡，好讓他的小女兒可以從小學到大學都不必再擔心學費。 他的朋友痛心無比，至此才知道這個孤身獨居的退役軍人，是如此疼愛他的女兒。而這樣的心情，難道不是所有老兵的寫照嗎？ 李師科槍決後，許多老兵紀念他，把他當一個英雄。因為他說出他們孤獨、無依、悲哀、無助、憂憤的心聲。還有人為他立一座金身的塑像，供在新店無天禪寺的門口，彷彿和台灣日據時期的俠盜廖添丁一樣。
到了1987年，在解嚴的氛圍底下，立委許國泰開始推動「自由返鄉運動」，原是為了讓許信良及許多海外黑名單可以回到台灣，但他拉大範圍，把外省人返鄉的人權也拉進來。可是老兵認為，他們的運動和許信良的返鄉運動是不同的，所以後來一分為二，於當年4月15日成立了一個「外省人返鄉探親促進會」，由何文德任會長，這一年的母親節開始，老兵到國父紀念館、火車站，到處連署，活動的名字叫「想家」。 6月28日，在台北市金華國中舉辦「想回家怎麼辦」的演講活動。為了這一場活動，許多老兵都動員起來。他們到車站，到各地的榮民服務中心發傳單。連國民黨中央黨部前面也沒放過。那裡正是最多外省公教人員的所在。老兵把破破的宣傳車停在國民黨中央黨部旁的馬路邊，熱切的發傳單。 他們面容黧黑，布滿皺紋，衣著老舊，有些腳上還穿著軍用老布鞋，上衣則罩著一件前面寫了「想家」兩個大字的長袖衫，它的背上，則讓老兵各自寫上自己的心聲。有的寫著詩詞「少小離家，老大不能回」，還有人寫著抗戰歌曲「松花江上」的歌詞。蒼老的面孔，一雙雙熱切的眼睛，想家的訴求，任誰看了都不忍心。 聽說這個晚上，國民黨有派人到現場觀察，作為蔣經國下決策的參考。它對蔣經國後來開放老兵可以返鄉探親產生相當大的影響。 這一年11月1日，蔣經國宣布開放民眾可以到大陸探親。
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音樂使用 Snowflakes by Agnese Valmaggia Link: https://filmmusic.io/song/8701-snowflakes License: https://filmmusic.io/standard-license
※想要了解更多的故事，請看楊渡著《有溫度的台灣史》
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雖然，人的記憶本來就有各自的特殊性，每一個人的生命故事都不同，但我們總是一起走過現代化之路，經歷共同的時代故事。我們曾在半夜，為上台北讀書的學費擔心；我們從農村走出來，曾在都市裡為尋找第一份工作而茫然於街頭；我們曾在民歌聲中，帶著吉他追女生；我們曾在城市的失落中自我懷疑；我們也曾在重慶南路、台大地下道的書報攤上買禁書；我們也曾為了保護森林而走上街頭……，這些記憶，如果不記錄下來，難道要讓這現代化的轉型歷程，只是一場空白嗎？如果沒有這些，台灣無法成為今天的模樣，可為什麼我們的台灣史，沒有民眾的歷史，卻只有政治人物用仇恨的語言寫下的歷史呢？ 為什麼我們的歷史，只能是政治史，而不是人民的社會生活史？ 是的，每個小生命，連結起來，就是一個大時代。 每一個人的故事，連結起來，就是一部大歷史。 以此史觀為主軸，我們的敘事，做了一個新嘗試：將個人命運、生命故事，連結到歷史脈絡，重新書寫民眾的社會生活史。在大歷史的觀照下，每一個人的生命，都不是孤獨的，也不是無端無依的。甚至每一首歌的背後，都有一個故事，一段歷史。〈港都夜雨〉和〈綠島小夜曲〉，連結著冷戰時代的大背景，交會成小人物的悲欣交集。歷史也因為這樣的生命，這樣的歌，鮮活了起來。唯有從人的生命故事著手，歷史才會有人性、有溫度、有感情。
從遙遠的星系回看，地球星圖下的台灣，如同微塵。再拉近一點看。它是依靠著歐亞大陸板塊的一個小小的島嶼。島嶼呈彎曲狀，像一個熟睡中的小孩側彎著身子，背靠大陸，面向蔚藍無垠的大海。 六百萬年前，當菲律賓板塊碰撞歐亞大陸板塊，使它逐漸隆起，而形成台灣這一塊島嶼的時候，彷彿就已預示了它的命運。 地形決定地緣，地緣決定命運。 這是一塊站在歐亞大陸最前沿的土地，面對太平洋的海浪，不斷承受著來自菲律賓板塊移動的衝擊。日復一日，地震年年不斷。而土地卻以每年0.5至1公分的高度，繼續隆起。有時造成巨大的苦難（例如九二一大地震），有時卻因為苦難而有新的生命力。一如每年的颱風，帶來豐沛的雨水，台灣才不會乾旱缺水。 風浪與地震，苦難與回應，讓台灣有了再生的能力，更有走向遠方的生命力。 八千多年前，南島語族人就是從歐亞板塊的邊緣，大陸的東南沿海，行過馬祖，歷經兩、三千年的時光，來到台灣，再歷經幾千年的時光，從台灣，散佈到太平洋上的許多小島。遠至復活島和紐西蘭。 台灣是歐亞大陸面向大海的前沿，也是走向大海的中轉站。
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