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在1980年代的社會運動風潮中,有一個非要的刊物:《人間雜誌》。它不僅代表著當時的報導文學媒體,也是社會良心,更是參與社會運動的重要推手。我在各種活動中,總是最先把社會運動的訊息傳回人間,與陳映真討論。陳映真有理念,有理論基礎,最是照顧年輕人,他可以大量的時間陪大家一起討論。 談到1980年代的台灣巨變,人間雜誌是一個不容錯過的最重要主題。 是時代的主題,是一個必須探討的現象,而不僅是一個媒體,一份刊物。
《人間雜誌》的報導文學〈不肖兒英伸〉刊出後,引起巨大的迴響。民間有許多律師願意義務辯護,更有宗教界的人依據湯英伸是自己去警察局投案,希望援引自首要件,能夠免於一死。陳映真連絡宗教界人士也開始聯署,向蔣經國陳情,希望即使三審定讞,蔣經國可以特赦,文化界也出錢出力,在《自立晚報》晚報刊登全版的廣告,希望「槍下留人」。 然而,據郝柏村的日記所記載:「「山地曹族青年湯英伸去年殺死僱主一家三口,死刑確定,有黨外人士及部分宗教人士向總統(蔣經國)陳情,請求暫緩執行,觸犯了蔣經國的忌諱,讓他深為不滿。此完全為一司法案件,必須依法處理。」 我還深深記得,湯英伸三審定讞,即將槍決的那一天,《人間雜誌》的幾位同仁在我家徹夜長談,心痛無比。而未眠的清晨,惡耗傳來,只能強忍悲痛,協助家屬處理後事。陳映真一路陪同湯保富,在醫院辦遺體捐贈,處理所有後事。 湯英伸案件後,原住民問題終於引起社會的重視。不僅是職業介紹所的欺騙,更有原住民少女被騙入火坑,強迫賣淫的雛妓問題,以及原住民漁民在海外工作被扣留的諸種問題,一一浮現。 《人間雜誌》不斷追蹤報導,喚醒社會關懷,發起搶救森林運動、搶救雛妓、原住民人權遊行等,成為社會良知的一盞燈火。 不僅是湯英伸,《人間雜誌》的人道精神,在1980年代,參與環境運動,報導受污染的台灣大地,也做大規模的濁水溪全面報導,讓 人們注視生態的保育;它也參與報導了遠東化纖的勞工運動,為弱勢的勞動者發聲。 它不斷的提醒人們,在一個消費社會中,人要回歸到「人」的本身,尋求更高的價值,而不要成為物質的奴隸。 可惜的是,它是一本攝影報導雜誌,高品質的印刷,才能精準傳達照片中的細緻人文風貌,每一期都得賠不少錢,由於長期的賠累,陳映真在辦了47期後,決定在1989年9月停刊。在股票飆上萬點的時代裡,一本人文雜誌的停刊,像是一個難以承受的悲嘆。台灣自此向著消費社會狂奔,再沒有反省與批判的雜誌了。 然而,《人間》終究是台灣1980年代最讓人懷念,也最有影響力的雜誌。它的理想主義和人道主義情懷,影響了那一代的大學生、年輕人,相繼投入台灣社會運動之中。到了二十一世紀,《人間雜誌》已一個時代精神的傳說。它的舊雜誌,反而成為愛書人的熱門收藏品。 如果不是《人間》,恐怕台灣的1980 年代會完全不同吧!
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音樂使用 Snowflakes by Agnese Valmaggia Link: https://filmmusic.io/song/8701-snowflakes License: https://filmmusic.io/standard-license
※想要了解更多的故事,請看楊渡著《有溫度的台灣史》
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雖然,人的記憶本來就有各自的特殊性,每一個人的生命故事都不同,但我們總是一起走過現代化之路,經歷共同的時代故事。我們曾在半夜,為上台北讀書的學費擔心;我們從農村走出來,曾在都市裡為尋找第一份工作而茫然於街頭;我們曾在民歌聲中,帶著吉他追女生;我們曾在城市的失落中自我懷疑;我們也曾在重慶南路、台大地下道的書報攤上買禁書;我們也曾為了保護森林而走上街頭……,這些記憶,如果不記錄下來,難道要讓這現代化的轉型歷程,只是一場空白嗎?如果沒有這些,台灣無法成為今天的模樣,可為什麼我們的台灣史,沒有民眾的歷史,卻只有政治人物用仇恨的語言寫下的歷史呢? 為什麼我們的歷史,只能是政治史,而不是人民的社會生活史? 是的,每個小生命,連結起來,就是一個大時代。 每一個人的故事,連結起來,就是一部大歷史。 以此史觀為主軸,我們的敘事,做了一個新嘗試:將個人命運、生命故事,連結到歷史脈絡,重新書寫民眾的社會生活史。在大歷史的觀照下,每一個人的生命,都不是孤獨的,也不是無端無依的。甚至每一首歌的背後,都有一個故事,一段歷史。〈港都夜雨〉和〈綠島小夜曲〉,連結著冷戰時代的大背景,交會成小人物的悲欣交集。歷史也因為這樣的生命,這樣的歌,鮮活了起來。唯有從人的生命故事著手,歷史才會有人性、有溫度、有感情。
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