Summary
Le 18 mai 1879, lors d'un banquet célébrant l'abolition de l'esclavage en France, Victor Hugo prononce un discours sur l'Afrique, critiquant l'échec de la colonisation romaine sur le continent. Il évoque l'Afrique comme une terre sans histoire, marquée par l'absence de reconnaissance de ses civilisations. Hugo exprime également la conviction que l'Europe a la responsabilité de civiliser les populations africaines, une idée qui trouve ses racines dans les théories anciennes, notamment celles d'Aristote, qui justifient la domination de certaines races sur d'autres.
La discussion s'oriente ensuite vers la manière dont les colonisateurs européens ont utilisé des textes antiques pour légitimer leur domination. Monique Mundobchi, historienne et spécialiste de la littérature grecque, explique que les colonisateurs ont mobilisé des récits anciens pour justifier leurs conquêtes, notamment en reliant les populations amérindiennes à des mythes comme celui de l'Atlantide. Les débats autour de la controverse de Valladolid, qui oppose des figures comme Juan Gines de Sepulveda et Bartolomé de las Casas, mettent en lumière les tensions entre la nécessité de convertir les Amérindiens et la reconnaissance de leur humanité.
Enfin, la conversation aborde l'impact de ces idées sur la colonisation au XIXe siècle, illustré par le discours de Hugo et les réflexions de Montesquieu sur les empires. La réévaluation des civilisations anciennes et leur utilisation pour justifier l'expansion coloniale soulèvent des questions sur la moralité et les conséquences des actions coloniales, tout en mettant en évidence un changement de perspective sur la valeur des cultures non européennes.
Show Notes
Comment l'Antiquité gréco-romaine a-t-elle été instrumentalisée pour légitimer les idéologies coloniales à travers les siècles ? De quelle manière les conquistadors ont-ils détourné des récits comme celui de l'Atlantide de Platon pour revendiquer un droit de propriété historique sur les Amériques ? En quoi les théories d'Aristote sur l'inégalité naturelle servirent-elles à justifier l'asservissement des populations indigènes ? Avec Monique Mund-Dopchie, membre titulaire de la Classe des Lettres et des Sciences morales et politiques de l'Académie royale de Belgique, Professeur émérite de l’Université catholique de Louvain en philologie classique, historienne de la littérature grecque et de l’humanisme. Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l’histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL’heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l’aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l’étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d’une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l’Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN’oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer. Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.
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Le 13 mai 1968, 400 étudiants occupent le grand auditorium de l'Université Libre de Bruxelles, et se réunissent en assemblée. Le lendemain, cette même assemblée décrète le droit pour toute la population d'occuper les locaux de l'université. Des drapeaux rouges et noirs apparaissent au fronton de l'ULB. A l'origine de cette contestation : l'organisation du système universitaire, et au-delà, celui de la société toute entière. Retour sur cette atmosphère de contestation, dans un reportage pour l'émission 900.000, en mai 68 donc, c'est une archive de la Sonuma. Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l’histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL’heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l’aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l’étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d’une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l’Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN’oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer. Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.
Nous sommes en 1884. Dans la préface de son ouvrage intitulé « Ma jeunesse », l’historien français Jules Michelet écrit à propos de l’histoire : « Élevé par elle sur les sommets ou plongés dans les marais fangeux, on plane, on patauge, on trébuche aux sentiers scabreux, mais on va toujours sans reprendre haleine. Pour tout ce qui est personnel, on dit toujours : « à demain ». Hélas ! ce lendemain dont la vision décevante passe devant nos yeux, ce dernier soir de la vie que nous voudrions réserver pour le bonheur intime ou le recueillement de la pensée, nous ne le verrons pas. En ce qui me concerne, tout me fait pressentir que ce lendemain aura déjà sonné pour moi l’heure d’éternité ».
Nous sommes au tout début du seizième siècle, à Venise. Une Venise cosmopolite qui voit affluer les artistes et les intellectuels de l’Europe entière. C’est dans cet environnement que nait Jacopo Robusti. Son père est teinturier et comme le gamin ne sera pas bien grand, on l’appellera Tintoretto : le petit teinturier. Le Tintoret, en français. La légende raconte que celui qui deviendra l’un des plus grands peintres de la Renaissance se fait la main, lorsqu’il est enfant, en réalisant de somptueux graffitis avec les pigments travaillés par son père. Quoi qu’il en soit, à peine sorti de l’adolescence, notre artiste en herbe va quitter le quartier commerçant de la Merceria, affuter son sens du commerce et de la communication et pénétrer dans les salons les plus influents de la Sérénissime… Partons sur les traces du Tintoret.
Ils sont Suédois mais s'appellent Tissier, Bovier, Lemoine, .... Ils sont les descendants de Wallons qui, au XVIIème siècle, ont émigré vers la Suède pour y monnayer leurs talents de forgerons. Et comme le montre ce reportage réalisé dans le bruk d'Österby, ils sont toujours fiers de leur sang wallon même si certains d'entre eux font aujourd'hui partie des familles les riches de Suède. Un reportage réalisé en 1963 par Georges Konen. Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l’histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL’heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l’aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l’étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d’une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l’Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN’oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer. Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.
Nous sommes le 15 septembre 1638 à Wartet, lorsque Guillaume d'Aux Brebis acquiert le fief et la cense de la Tour pour mille florins auprès du Conseil des Domaines. Cet acte d'achat marque la naissance officielle de la seigneurie de Wartet. L'histoire du lieu s'enracine, en réalité, plus profondément depuis le Moyen Âge, autour d'un donjon fortifié et d’une chapelle : la chapelle Sainte-Apolline. Au fil du temps, le village s'est structuré en quatre quartiers périphériques entourant le noyau seigneurial et les prairies. En 1671, le capitaine Philippe de Pinchart rachète définitivement la seigneurie et y établit une cour de justice formée par un mayeur et des échevins. Une juridiction propre qui permet de défendre les privilèges des bourgeois libres de Wartet face aux ingérences des autorités de Namur. Sous l'Ancien Régime, la vie quotidienne des habitants est lourdement marquée par les guerres, les réquisitions militaires et des charges fiscales pesantes. Au fil du temps, le territoire va se partager principalement entre le château-ferme seigneurial et la ferme des Dames. La seconde moitié du XVIIIe siècle sera marquée par une modernisation administrative et cadastrale et le partage progressif des terres communales entre les habitants. À travers ces évolutions et transformations, Wartet offre le portrait d'une communauté hesbignonne façonnée par la terre, la foi et l'autorité seigneuriale.