Show Notes
#في_الحضارة #محمد_السعدني #العربي_تيوب من منّا لا يحب أغنية "يونس" لمحمد منير؟ ﻻ يمكن استيعاب حجم تأثير السيرة الهلالية على ثقافتنا الشعبية حتى اليوم، فحتى لو لم يسبق لك سماعها لابد أنك رددت يومًا أمثلة من قبيل "كإنك يابو زيد ما غزيت" أو "سكك أبو زيد كلها مسالك" أو استنكرت سلوك من يلعب دور "خضرة الشريفة" ربما دون أن تعلم أصل المثل في السيرة الهلالية، وهي موضوع هذه الحلقة التي نسير فيها مع أبو زيد الهلالي منذ الولادة حتى الموت، عبر حكايات خلدها الوجدان الشعبي عن الفروسية والنذالة، عن عذابات الحب المستحيل، عن المكر والدهاء، وعن العدو النبيل والصديق الخائن، في سيرة بطل شعبي كانت أول بطولاته في مواجهة أبيه، ليكون أول نصر له هو انتصاره على "عقدة الأب".
المصادر 👇 نسخ من السيرة الهلالية مثل: بنو هلال، سيرة بنى هلال، الجزء الأول، لبنان، بيروت، موفم للنشر، ۱۹۸۸. تغريبة بني هلال ورحيلهم إلى بلاد الغرب وحروبهم مع الزناتي خليفة، مكتبة ومطبعة محمد على صبيح وأولاده، الريادة البهية، فيما جرى للأمير أبو زيد الهلالي دار مكتبة التربية، لبنان، بيروت، (د، ت). سيرة بنى هلال في قصة أبو زيد الهلالي والناعسة وزيد العجاج مكتبة الجمهورية العربية (د. (ت). الأبنودي عبد الرحمن السيرة الهلالية، مكتبة الأسرة، المجلد الأول، ۲۰۰۲. الأبنودي عبد الرحمن السيرة الهلالية، مكتبة الأسرة، المجلد الثاني، ۲۰۰۳ الأبنودي، عبد الرحمن السيرة الهلالية، مكتبة الأسرة، المجلد الثالث ٢٠٠٤. الفيديوهات: حلقات السيرة الهلالية من برنامج أبطالنا، إعداد: ممدوح حبيشي • السير الشعبية العربية - السيرة الهلالية.. ... • السير الشعبية العربية - السيرة الهلالية.. ... • السير الشعبية العربية - السيرة الهلالية ا... • السير الشعبية العربية - السيرة الهلالية ..... المراجع العربية والمترجمة إبراهيم، نبيلة، المقومات الجمالية للتعبير الشعبي، الهيئة العامة لقصور الثقافة، مكتبة الدراسات الشعبية، يونيو ١٩٩٦. -أبو الليل، خالد، السيرة الهلالية: دراسة للراوي والراوية، الهيئة الهامة لقصور الثقافة، مصر، ٢٠١١ -أبو الليل، خالد، الأدب الشعبي الأفريقي، الهيئة العامة للكتاب، مصر، ٢٠٢٢.. الحجاجي، أحمد شمس الدين مولد البطل في السيرة الشعبية کتاب دار الهلال، أبريل ۱۹۹۱ الحجاجي، أحمد شمس الدين النبوءة أو قدر البطل في السيرة الشعبية العربية، الهيئة العامة لقصور الثقافة، مكتبة الدراسات الشعبية، أغسطس ۲۰۰۲. ابن خلدون المقدمة، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، ۲۰۰۳. خورشيد، فاروق أدب السيرة الشعبية، مكتبة الثقافة الدينية. -خورشيد، فاروق أضواء على السير الشعبية الهيئة العامة لقصور الثقافة، مكتبة الدراسات الشعبية، ۲۰۰۳. عبد الحكيم شوقي السير والملاحم الشعبية العربية، دار الحداثة للطباعة والنشر والتوزيع لبنان بيروت الطبعة الأولى ١٩٨٤ عبد الحافظ، إبراهيم الفنون الأدبية الشعبية - دراسة في ديناميات التغير، مطبوعات مركز البحوث والدراسات الاجتماعية، كلية الآداب، جامعة القاهرة الكتاب (١٥) الطبعة الأولى ٢٠٠٤. عبد الحافظ محمد حسن سيرة بنى هلال - روايات من جنوب أسيوط، تقديم د. أحمد على مرسى الهيئة المصرية العامة للكتاب، سلسلة التراث الطبعة الأولى ٢٠٠٦. عبد اللطيف محمد فهمى أبو زيد الهلالي، مؤسسة المعارف للطباعة والنشر، بيروت، الطبعة الثانية، ۱۹۸۳ -على فؤاد حسنين قصصنا الشعبي الهيئة العامة لقصور الثقافة. مكتبة الدراسات الشعبية، يناير ١٩٩٦. قاسم قاسم عبده بين التاريخ والفولكلور الهيئة العامة لقصور الثقافة، مكتبة الدراسات الشعبية، يناير ١٩٩٦. لين إدوارد وليم المصريون المحدثون، شمائلهم وعاداتهم، الهيئة العامة القصور الثقافة، ذاكرة الكتابة، الجزء الثاني، الطبعة الثانية، ۱۹۹۸ مرسى أحمد على الأدب الشعبى وثقافة المجتمع مكتبة الأسرة ۱۹۹۹ النجار، محمد رجب: أبو زيد الهلالى، الرمز والقضية، الكويت، دار القبس. النجار، محمد رجب: البطل فى الملاحم الشعبية العربية - قضاياه وملامحه الفنية. يقطين سعيد قال الراوى - البنيات الحكائية في السيرة الشعبية. المركز الثقافي العربي، الطبعة الأولى، ۱۹۹۷ يونس عبد الحميد الهلالية في التاريخ والأدب الشعبي الهيئة العامة لقصور الثقافة، مكتبة الدراسات الشعبية، أغسطس ۲۰۰۳. • السيرة الهلالية- رحلة أبو زيد إلى بلاد الأ...
• السيرة الهلالية- قصة جرح عامر
اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔 https://bit.ly/2U7R0yW Hosted by Simplecast, an AdsWizz company. See https://pcm.adswizz.com for information about our collection and use of personal data for advertising.
More from Fe El Hadara - في الحضارة
#في_الحضارة #محمد_السعدني #العربي_تيوب من أين يأتي الصِياح والعنف والسلوك الإجرامي الذي نراه حولنا؟ لا يتفق اثنان على أسباب الجريمة، البعض يراها طبعًا موروثًا وخللًا في جينات الشخص، يُحتّم عليه أن يسلك سلوكًا عنيفًا ويخَرج على النظام الاجتماعي، والبعض يراها نتيجة للتربية والبيئة التي نشأ فيها الشخص، والتي خلقت لديه ندوبًا نفسية، ورغبة في الانتقام من خذلان المجتمع. تناقش الحلقة دوافع الجريمة والسلوك العنيف من خلال قصة الرابر الشهير "Eminem"، الذي عاش طفولة سامة في بيئة تمييزية فقيرة، مع أُم "مُدمنة"، وكيف انعكست آثار طفولته في مزيج من مشاعر النقص والمهانة والرغبة في الانتقام، مشاعر لازمته فيما بعد رغم تحقيق ثروة طائلة وشهرة جارفة، وأسقطته في فخ الإدمان الذي قرّبه من حافة الموت. تطرح قصة Eminem سؤالًا حول إمكانية النجاة من شبح الماضي: هل محكوم علينا أن نكون مُجرد مُسخ مكررة من آبائنا وأمهاتنا، أم أن بمقدورنا تعديل المسار؟ هل تحسم الجينات حقًا مصير الفرد ومستقبله؟ أم بمقدور البيئة إبطال مفعولها، وخلق سلوكيات جديدة (أفضل أو أسوأ)؟ تناقش الحلقة هذا السؤال من خلال عدد من التجارب والدراسات النفسية التي حاولت الإجابة على هذا السؤال.
#في_الحضارة #محمد_السعدني #العربي_تيوب "يلا نلعبوا جولة؟" قبل أن يطلق إسلام كابونجا هذه الدعوة بربع قرن كان تايلر دردن يغزو بها عقول الرجال عبر ""نادي القتال"".. فما سر هذا الفيلم؟ لماذا كلما شاهدناه في مرحلة مختلفة نكتشف فيه أمورًا جديدة عن أنفسنا؟ هل هو فيلم اجتماعي عن أزمة الذكور في زمننا؟ فيلم فلسفي عن غياب المعنى؟ فيلم سياسي عن الجماعات المتطرفة؟ فيلم نفسي عن انفصام الشخصية؟ هل كان تايلر دردن مجرد تجسيد لانفصام شخصية البطل؟ أم رمزًا لشيء أكبر؟ وماذا عن مارلا سنجر؟ كيف سيحلل كارل ماركس هذا الفيلم لو رآه؟.. أسئلة كثيرة نحاول الإجابة عنها هنا لكن انتبه؛ هذه الحلقة فقط لمن يدركون أن 1 + 1 = عركة، غير كدا يبقى انت بتغمز نفسك صديقي الإنسان.
#في_الحضارة #محمد_السعدني #محمد_عبد_الوهاب نتيجة اعتيادنا لقب "موسيقار الأجيال"؛ ننسى أن نفكر فيما وراء هذا اللقب من عبقرية فذة لمحمد عبد الوهاب، الرجل الذي بدأ في زمن سيد درويش، وخاض منافسة شرسة مع أم كلثوم، وقبل أن يختم المسيرة كان ينافس جيل حميد الشاعري وعلي حميدة.. صديقي الإنسان؛ إذا كنت تنبهر بذكاء عمرو دياب في إدارة موهبته الغنائية 40 سنة، فما بالك بعبد الوهاب؟ الفنان الذي لا تكمن عبقريته في الاستمرار لقرابة قرن كامل فحسب، بل تأتي أصلا من ثوريته في تجديد الموسيقى، وتعدد أدواره بين التلحين والغناء والتمثيل، وتنوع هويات تجاربه الفنية، تلك التجارب التي جلبت له أحيانا اتهامات قوية بالسرقة الفنية؛ فهل هذا الكلام صحيح؟ ولّا كل دا كان ليه؟
#في_الحضارة #محمد_السعدني #العربي_تيوب احم، بعد إذن الحرب، ماذا تفعل حينما بتزامن موعد صدور حلقتك عن "فن الحب" مع تايم لاين لا صوت يعلو فيه فوق صوت المعركة؟ ، لكن هكذا هو الحب، مفاجئ ولا يمكن التحكم به، وإن كان هذا بالضبط ما حاول إريك فروم أن يقول عكسه، بالمناسبة اصدر توستوي رواية آنا كارنينا بينما كانت تخوض روسيا حربًا، فهل عرفت آنا كارنينا إذا كان صحيح الهوى غلاب؟ هل وصلها تشخيص ابن سينا لحالتها؟ وهل سمعت عن علاجه العجيب للعشاق؟ هل يمكننا الاعتماد على تفسير فرويد لأنماط علاقاتنا المؤذية؟ وماذا عن تحليل إريك فروم؟ هل تلك القوة الجبارة القادرة على على بهدلة أكثر الأشخاص عقلا ورصانة، يمكن فعلا التحكم فيها؟ هل يمكن للحب أن يتحول إلى فن أو مهارة نتعلمها، ثم، بإذن الله يعني، نمارسها؟
#في_الحضارة #محمد_السعدني #العربي_تيوب البقية في حياتك صديقي الإنسان.. هل ودعت "راحة البال" قبل أن تنشئ حسابًا على السوشيال ميديا؟ أم خدعوك فقالوا لا تقلق، نحن هنا للتعبير عن أنفسنا بحرية؟ لا عليك، أنا أيضًا وقعت في نفس الفخ، حتى فوجئت بنفسي هنا، أكتب محتواي بحذر من ألف رقيب؛ خوارزميات المنصة، السلطات الحكومية، زملاء العمل، الأصدقاء والعائلة، المتابعون الذين لا أعرفهم، الصفحات الباحثة عن أي "ريتش" بأي طريقة.. كيف أصبحت هذا الشخص؟ وكيف أستعيد حرية التعبير عن ذاتي مرة أخرى ولو نسبيًا؟ الغريب أن مسلسل بلاك ميرور حذرنا من هذا السيناريو قبل 10 سنوات، لكننا لم نأخذ الأمر بجدية.. وها نحن اليوم، نكاد نودع للأبد حقنا في الخصوصية، ، الآن ندرك ما تعنيه فعلًا عبارة الانترنت جعل العالم قرية صغيرة!