Show Notes
投入金钱、时间和精力去“追”一个偶像，可以说正是字面意义上的在“赌”这场比赛。“追”偶像，就像是将赌注押在另一个人的“无法挽回的时光”之上。 ——《关于偶像，一边纠结一边思考》
嘉宾 李渔 前高中历史老师，现半路出家人类学学生（现在想出家ver；靠Kpop苟住；有工作或者博士（？）邀约的请看看我 小红薯@渔 ID 1542586788
主播 阿酌
本期摘要
1.资深追星女VS人类学研究者：饭圈爹味论文大吐槽 2.站在粉丝和学者的交界线，如何书写亲密而复杂的追星经验？ 3.追星的标准线是什么？对爱豆心动到忍不住真金白银去消费 4.爱豆不是稳定的实体，而是跟随粉丝的想象不断变化的赛博格集合 5.粉丝的身份也不是固定和静态的，而是不断生成和变化的过程 6.粉丝和爱豆的相处是一种超越异性恋范式的酷儿之爱吗？ 7.被消费主义锁死的偶像文化：爱豆和牛郎的区别到底在哪里？ 8.爱豆和粉丝之间的互相喂养，如同日本文化里的妖怪和崇拜者？ 9.追星是虚幻的女性情感劳动，还是日常生活里的神圣时刻？ 10.如何用情动关系（affective relationship）理解粉丝和偶像的联系？ 11.面对随时掉落的塌房危机，粉丝如何维护自己的日常实践和精神安全？
渔师傅提到的两本书 Lila Abu-Lughod - Writing Women’s World: Bedouin Stories Lila Abu-Lughod - Veiled Sentiments: Honor and Poetry in a Bedouin Society
片头/片尾 肖鼠 - 小怪兽进城2.0
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“如同你们在文本中所见，我确实下功夫研究过，你们可以去查我的参考书目，可以自己去事实查核啊。同时，我也认为写作基本上而言，是一种同理心的练习，阅读可以让我们设身处地活在别人的人生中，文学则会搭起桥梁，让我们的世界变得更大更广阔，而非更狭隘。 ” ——匡灵秀《黄色脸孔》
“在一个下霜的寒冷的早晨，不知什么人把一朵纸水仙花丢进大黑屋别院的格子门里。虽然猜不出是谁丢的，但美登利却怀着不胜依恋的心情把它插在错花槅子上的小花瓶里，独自欣赏它那寂寞而清秀的姿态。日后她无意中听说：在她拾花的第二天，信如为了求学穿上了法衣，离开寺院出门去了。” ——樋口一叶《青梅竹马》
“拉开窗帘往外看，窗外是一小段道路和大门外的田野。那条路上有个男人背着包袱，还有个女人抱着孩子。她还看见田地里有移动的身影，可能是牧羊人和他的狗。远方天际是浅灰蓝的晨曦，她感受到世界何其大，也想到无数人一觉醒来要面对劳务和磨难。她也是那不由自主怦怦搏动的生命的一部分，不能缩在她奢华的避风港当个旁观者，也不能蒙住双眼，一味自私地埋怨。” ——乔治·艾略特《米德尔马契》
“我们坐在一艘圆圆的蓝色大船上，在漆黑的海面上漂泊，大部分人待不到一百年就要离开。所以我们会去哪里呢？我常常想。和宇宙的年龄相比，不，即使与地球的年龄相比，我们的生命也太短暂了。但是我不能理解，不过是刹那的人生，为什么有时会感到如此漫长和痛苦？做一棵橡树或一只大雁也可以，为什么要生而为人呢？ 决定用原子弹炸死那么多人的心和将此付诸行动的力量都来自人类。我和他们是同样的人类。我静静地想着，由星尘构成的人类所制造的痛苦，以及星尘是如何排列而成为人类的。我抚摩着曾经是星星，甚至曾经是超新星碎片的自己的身体。所有的一切都很新奇。” ——崔恩荣《明亮的夜晚》