Show Notes
本期时光探宝人：小藏 串台：《述苏道来》 这期节目是一期串台《述苏道来》这个播客的节目。被访者是我，我觉得自己讲得挺好的，所以还是想把这一期内容留在《门道》。就在刚刚，我收到了一条听众的留言，我问她因为听了哪期节目而要假如粉丝群，她说：为了去南博，听了《观天下》那一期，也成了南博体验最好的一段。我27岁了，在北京做着很基础的工作，常常因为工作而痛苦，又因为读书、因为话剧、因为看世界、听世界而感觉那些痛苦似乎也没什么大不了。也很感谢你的播客，或许会因为你的播客，再去到一个城市，再爱上一个城市。 我珍惜每个给我留言的听众朋友，也珍惜每一条留言，但这位朋友说的，第一次戳到了我做《门道》以及一切的初衷。这也是我为什么要把这期串台的节目在518这天的《门道》播出。我也希望自己永远不要忘记因为什么，有了小藏，因为什么有了《门道》。 时间轴： 00:00 博物馆与人类历史的透视 对话围绕博物馆和古建筑作为理解大时代、历史和人类发展方向的抓手展开。讲述者强调自己在引导听众深入了解这些主题时的角色，以及对博物馆热潮的警惕，希望人们能更静心地享受和理解博物馆。此外，通过一位听众的留言，展现了博物馆及其背后故事对个人生活和情感的影响，强调了分享和传承历史知识的重要性。
02:21 播客节目《门道》的由来与创作理念 在本期节目中，主播介绍了播客《门道》的命名灵感来源于古建筑的门，象征着门里别有洞天，节目旨在通过门这个意向，带领听众一起探寻历史留给我们的宝藏和大千世界。主播分享了从传统媒体记者到短视频创作者，再到播客主播的转型经历，表达了对短视频强流量导向的厌倦，以及在播客中找到的内心满足和文化氛围的营造。节目不仅有主播作为推门者，还有嘉宾作为时光探宝人，共同带领听众穿越尘封的时光，追寻历史的宝藏。
04:52 博物馆：城市的客厅与文化缩影 对话围绕博物馆的重要性和其作为文化载体的角色展开。门道这档节目以博物馆为抓手，旨在通过古建筑和博物馆透视大时代、历史以及人类发展。强调博物馆不仅是展示历史和艺术的空间，更是每个城市或地区文化发展史的缩影。通过博物馆，观众可以深入了解一个城市的文化底蕴、家族渊源、风格和兴趣爱好，就像进入一个家庭的客厅一样。节目希望通过博物馆的探索，带领观众获得精神上的快感和愉悦。
07:41 博物馆的深度体验与观展指南 对话强调了博物馆不仅仅是展示文物的地方，更重要的是讲述历史、文化和文明特征。通过采访博物馆馆长和策展人，节目旨在帮助听众更好地理解和使用博物馆，提供观展的指引和攻略，以获得更深层次的观展体验。近期对大运河博物馆的介绍，展示了如何通过文物和考古发现讲述一段历史，强调了看博物馆需要门槛和准备。节目希望通过分享博物馆背后的故事和理念，引导听众以更深入的方式探索博物馆。
11:15 南京博物院的历史与重要展览 介绍了南京博物院作为中国博物馆金字塔尖的重要地位，详细讨论了其馆藏、学术水平、展陈设计和社会功能。推荐了有关南京博物院历史、特展如无尽藏、大名展和玉润中华的深度采访节目，强调了了解南京博物院历史和展览对于更好地理解和爱护这一文化宝藏的重要性。
13:05 苏州博物馆与吴文化博物馆的独特魅力 苏州博物馆不仅以其由贝聿铭设计的独特建筑吸引人，还通过展出国际展览如古希腊、古罗马及亚述文明，展现全球文明的互鉴。其西馆的免预约制度和丰富的策展活动为游客提供了便利。此外，吴文化博物馆虽藏品不多，但成功地展示了江南文化的精髓，通过陈建禄馆长的介绍，更深入地理解了博物馆的文化价值。
15:25 文化博物馆的特展体验与地域文明探索 对话者分享了最近参观文化博物馆的体验，特别提到了红楼梦连环画和以马为主题的特展，强调了展览虽体量不大，却能从独特的视角展示丰富的文化内容。此外，还提到了苏州考古博物馆即将开放，以及南京的城墙博物馆、六朝博物馆等其他博物馆的高质量展览。对话者建议，比起拥挤的网红博物馆，去一些较小或县级博物馆，更能深入理解一个地区的地域文明和历史。
19:05 博物馆展览的策划与选择标准 对话中讨论了如何挑选博物馆展览的主题和地点，强调了文化遗产对每个人乡愁的重要性。选择标准通常基于地区、时期或特定展览，同时也表达了对所有博物馆和展览的开放态度，认为每个展览都有其独特的价值和意义。
22:42 探讨展览节目选题的无限可能性 对话中提到，尽管在寻找展览和联系嘉宾的过程中会遇到挑战，但选题的瓶颈期并不存在。通过长期工作积累，个人能够发掘大量可能的选题和内容，从而不断为节目提供新鲜的专题和嘉宾。这反映了在内容创作中，丰富的经验和资源是克服选题难题的关键。
23:30 文化类播客的制作经验分享 一档专注于传播江苏文化的节目团队向文化类播客的前辈请教制作经验。此前，该节目已涉及昆曲、评弹、吴门画派等内容，但发现这些主题具有较高的学术门槛，需要大量的前期学习和研究。前辈被邀请分享其在文化类播客制作方面的经验和心得，以指导和启发节目团队。
23:54 播客与短视频的内容创作与定位 在媒体时代，内容生产者们在同一起跑线上工作和生产内容，播客与短视频的创作各有侧重。主持人强调其节目不追求大众娱乐，而是定位在学术门槛较高、干货丰富的内容，以满足听众对文化、博物馆、古建筑和历史的兴趣。同时，他也提到虽然短视频有其优势，但其流量逻辑和变现模式并不符合他的创作理念，更倾向于做能够留存下来、有深度的文化记录和传播。
29:00 播客制作中的难忘经历与挑战 在播客制作过程中，有过许多难忘的经历，比如一次关于山西太原北齐壁画博物馆的节目录制，因技术问题险些丢失珍贵录音，后来在意外的地方找到。此外，还有一次采访陕西省考古博物院领导时，由于录音设备不足导致录音质量不佳，这促使之后更新了录制设备。尽管工作中遇到不少挑战，但每次成功访谈后带来的激动感让整个过程充满意义。
33:49 从传统媒体到新媒体的转型与挑战 播客制作中对访谈质量的追求，反映出与听众沟通的重要性。一位从传统媒体转战新媒体的老师分享了其转型经历，强调了传统媒体面临的压力及自身在应试教育背景下形成的强烈自我竞争意识。尽管转型过程中并非每年都能取得突破，但持续的自我要求和适应新媒体环境的努力是关键。
35:42 传统媒体人的转型与新媒体时代的机会 对话探讨了传统媒体人面对新媒体时代的转型过程和经验。讲述了从运营微博、微信公众号到制作视频、博客的转变，以及这一过程中获得的流量思维和新媒体意识。强调了在新媒体时代，传媒技能和思维对于职场人的必要性，并指出传媒与特定领域的结合（如博物馆）可以创造新的传播机会。同时，对新媒体环境下的职业转型、就业前景和对博物馆内容的警惕进行了深入讨论，表达了希望通过节目记录博物馆发展的愿望。
40:24 文博传播领域新人的建议与心态 对于希望进入文博传播领域的新人，首先强调的是对这个领域的热爱，这是持续发挥能量的重要基础。然而，热爱不能解决一切问题，成功需要长期的学习和经验积累，以及对世界的清醒认知。不建议为了迎合流量或娱乐化处理博物馆文物，而是应该注重内容的质量和深度。此外，建议保持长期主义的心态，即使开始时进展缓慢，每一步都在成长。最后，要有甘坐冷板凳的心态，即使播出量不大，也要对自己所做的内容感到满意。 本期节目的相关资料，依旧会发在听友群里，想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣： 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书：小藏的访古门道 即刻 ：小藏 门道儿 抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷） 粉丝群：+微信 mmcg1011 微博：@门道里的宝小藏 （《门道‘》音频刚刚也入驻了微博，欢迎来敲门） —没有这几位咱们就玩不转— 监制：王卫刚 制作人：李汨汨 学术总顾问：沈旸 音频制作：陆正国 梁跃 视觉设计：赵月茹 戴欣悦
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一个王朝走向终点时，一个人走进了万里山河。 崇祯登上煤山，大明将倾；同一个时代，徐霞客坐在黄山之上，听雪融的声音。许多人被时代的浪潮裹挟，他却选择用双脚进入世界，用文字记录眼前真实的山河与人间。 我们熟悉的徐霞客，是旅行家、地理学家，是被后世尊为“游圣”的人。但称号也容易遮住一个人的真实面目。 他的远行并非一场不问生计的浪漫冒险。母亲王氏在豆棚下操持家业，托住了他的千山万水；他随身携带县志和地图，搭船、步行、寻找向导，也曾抵押田产、四处借钱；遭遇盗匪、落水，书稿、信札和盘缠尽失之后，他面对的两条路，却都不是回家。 徐霞客也不只是在“看风景”。他考察江河源流，进入被传说有神龙盘踞的溶洞，记录各地物价、植物、贸易与风俗。他没有站在朝堂中心，却以另一种方式进入时代，为我们留下了一个不在书斋中虚构出来的中国。 本期《门道》，主持人李汨汨与《徐霞客与他的时代》作者袁灿兴，从“南京相公”这一称谓讲起，回到晚明江南的家庭、经济与思想世界，重新认识一个有血有肉的徐霞客，以及母亲王氏、黄道周、静闻、李寄这些与他彼此照亮的人。 本期你会听到 江阴人徐霞客，为什么会被称为“南京相公”？
皇帝的新衣｜比历史更真实 我们在宫廷剧里看过太多龙袍，却未必知道，皇帝日常并不总穿明黄色；“月白”原来是一种蓝；《红楼梦》里的雀金裘，也不是在衣服上绣几根孔雀羽毛。 真正站到这些衣服面前，故事才慢慢展开。 这一期《门道》，我们借上海世博会博物馆的“国采——故宫藏清代帝后服饰展”，与故宫博物院宫廷历史部研究馆员章新一起，从颜色、纹样和针脚里，寻找一个王朝，也寻找曾经生活在其中的人。 一件龙袍，要经过多少双手，才能从画样变成衣裳？一批原本应在祭祀中焚化的神帛，怎样意外留到了今天？一张小小的黄条，又如何帮助研究者，把衣服与它的主人重新联系起来？ 谈话渐渐走向那些更私人的痕迹：为了合身而收短的衣身，后来加宽的袖子，一件可能属于失势继后的袍服，一件让我们想起宫中女性晚年生活的素净常服。史书没有细写的地方，衣服还留着线索。 但线索并不总能通向确定的答案。章老师常说“可能”“或许”，也提醒我们：看的东西越多，越知道历史不能轻易说定。衣服留下了真切的生活片段，等待我们慢慢接近。 【本期嘉宾】 章新｜故宫博物院宫廷历史部研究馆员 【本期主播】 小藏｜《门道》制作人、文化记者 【本期内容】 01｜从颜色，看见颜色里的人 从北京到上海，“国采”的叙事有了怎样的变化？“礼天地”“临朝堂”“伴清欢”……每个单元的名字前面，都仿佛站着一个人。 02｜“采”与“色”，原来各有意思 一件衣服的地色与纹采，怎样彼此配合？月白、天青、藕合，这些熟悉又陌生的颜色，与古人的生活有什么关系？ 03｜把天地的秩序穿在身上 五色神帛为何留存？皇帝祭祀天地日月，为什么要换上不同颜色的衣服？想象一下，月亮升起之前，那件月白色祭服所处的光线与空间。 04｜黄色，也有远近高低 明黄、杏黄、金黄、香色并排放在一起，才发现颜色之间藏着身份的差别。而走下典礼舞台，皇帝平常又穿什么？ 05｜龙袍上的龙，也有不同的神情 辨认龙与蟒，为什么不能只数爪子？十二章意味着什么？把不同时期的龙袍放在一起，纹样如何显出时代的变化？ 06｜一件衣服背后，是多少人的工作 从如意馆画样，到江南织造，再到宫中修饰成衣：染色、制线、织绣、运输与监督，共同完成一件龙袍。做得不合要求，还要“赔织”。 07｜终于看懂了晴雯补裘 先分清织与绣，再认识孔雀羽线。展览中的铺翠袍料，与小说里的雀金裘有何不同？那些随角度变化的光泽，为什么很难被照片留下？ 08｜衣服怎样度过几百年 折叠、包裹、收存，拆换里子、改动尺寸……衣服留下来的原因，有时是珍贵，有时却是“不再能用”。每一次展出，也都需要在保护与观看之间仔细衡量。 09｜顺着一张黄条，寻找衣服的主人 皇帝的衣服有时能找到明确归属，后妃的衣服却常常需要从收存时间、颜色与工艺中寻找线索。如何让被历史略过的人重新进入视野，同时保留研究中的不确定？ 10｜传统的美，怎样来到今天 洋花、洋锦、外来的染料与风尚，如何进入宫廷？今天再使用传统，我们除了借用一条龙、一朵团花，还能学习古人怎样观察生活、安排颜色、创造美？ 【带着这几个细节去看展】 • 换一个角度，看神帛上的暗纹如何浮现，看金线与孔雀羽线怎样改变光泽。 • 把不同的黄色放在一起看，也留意同样叫“石青”的衣服，色相有何不同。 • 看衣褶与较少见光的地方，寻找时间留下的色差。 • 除了华丽的礼服，也看看常服的领口、纽扣与改动痕迹，想象穿着它的身体。 【本期谈及】 展览：“国采——故宫藏清代帝后服饰展” 展览地点：上海世博会博物馆
宁波博物馆最让人过目不忘的，或许是王澍用旧砖瓦砌成的建筑。但这一期，我们暂时绕过建筑，也不从一件件文物说起。 采访那天，我们坐在一处由瓦爿墙围合的户外空间里，请宁波博物院院长张亮回答一个很大的问题：宁波为什么会成为今天的宁波？ 在张亮看来，如果把宁波的历史装进三个“盒子”，其中讲述的是这座城市面对自然的力量、帝国的需求和先进生产力时，一次次作出的选择。 一双河姆渡时期的木屐，记录着宁波人如何从泥水中拔出脚，又走上船；一座它山堰，解释了淡水怎样支撑起一座国家级港口；一件越窑青瓷的背后，是工艺、市场与跨越海洋的生意。港口带来的也不只是货物，还有技术、信仰、知识和生活方式。 宁波或许不是潮汐的制造者，却总能站在潮流前方。“书藏古今”与“港通天下”也并非一内一外的两条道路，而是一枚硬币的两面：读书、藏书与做学问，最终都指向面对问题、解决问题。 当宁波人从故乡走向上海、香港、新加坡乃至更远的世界，“宁波帮”的“帮”，既是一群人的“帮”，也是人与人彼此帮助的“帮”。他们带回来的不只是财富，也有学校、医院、基金，以及一条始终通向故乡和祖国的路。 本期节目也是小宇宙「宁波，听阿拉的腔调——宁波声游记」企划的一集。 这一次，我们也通过小宇宙的宇宙手信派样，为听众准备了一份特别的手信。收听节目时，请留意播放器界面上方弹出的「宇宙手信卡片」：前50位按提示提交信息的听众，可以获得手信一份。数量有限，先到先得；如果没有看到卡片，说明本期手信已经派送完毕。 本期时光探宝人 张亮｜宁波博物院院长 —时间轴— . 00:00“我们最大的敌人，是自然的力量” . 01:13宁波鼓楼：一座“不那么纯粹”的建筑，藏着理解宁波的钥匙 . 03:21从博物馆出发，追问“何以宁波” . 05:26地方史应该怎样讲：不完全按王朝切分，而要看一座城市在每个时代最鲜明的面貌 . 10:25三个“盒子”：面对自然、国家需求与先进生产力 . 13:50一双河姆渡木屐：宁波人怎样从泥水里拔出脚，又走上船 . 17:34《答车茂安书》：晋人眼中的鄮县，究竟有多遥远 . 21:28江南并非一直如此美好：它山堰为什么必须出现 . 30:29一件越窑青瓷背后，是工艺、市场与海上生意 . 34:16明州港进出的不只是货物，还有技术、信仰与生活方式 . 37:40开放与不确定：信用、移民，以及为什么宁波像“古代的上海” . 42:58“书藏古今，港通天下”为什么是一枚硬币的两面 . 47:11宁波帮的“帮”：既是一群人，也是人与人互相帮助 . 54:08一辆只跑了8000多公里的劳斯莱斯，与一面长出青苔的瓦爿墙 . 57:33愿旧瓦记得来路，也愿新草继续生长 . 58:25彩蛋：宁波博物馆的新展陈，会“新”在哪里 观看视频播客 本期节目可在小宇宙查看视频播客内容。 更多平台： 视频号：这里有门道 小红书：小藏的访古门道 YouTube：DAO @MENDAO518 B站：门道里的宝小藏 微博：门道里的宝小藏 腾讯视频：这里有《门道》 本期节目的相关资料，依旧会发在听友群里，想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣： 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书：门道小藏 即刻 ：小藏 门道儿 抖音：宝藏姐姐 （因为开始忙《门道》，几乎没空更新视频，但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷） 粉丝群：+微信 mmcg1011 微博：@门道里的宝小藏 （《门道‘》音频刚刚也入驻了微博，欢迎来敲门）
我们常说，园林如画。 可董豫赣在节目里说：“深远是画不了的。深远，你是要深入其中的。” 一幅画可以供人观看，一座园林却要等人走进去，才真正完成。穿过门洞，绕过假山，踏上高低不平的石阶，在明与暗、曲与直、开与合之间不断改变脚步和视线，所谓“景”，才从眼前发生到身体里。 所以，园林最重要的也许不是“看”，而是“游”。 本期《门道》，我们从童寯建筑馆的首个园林展“如画的园林”出发，邀请建筑师、建筑学者童明与董豫赣，一起追问一个看似熟悉、其实很难说清的问题：园林为什么“如画”？山水画、建筑与园林之间，究竟有着怎样的关系？人在一座被设计的园林里，又如何获得属于自己的感受？ 谈话中，两位嘉宾出现了一场很有意思的分歧： 一个设计师，能不能替另一个人“设计自由”？ 园林里的路径、尺度、遮挡与开合，都经过精心经营；但一个人走进园林之后会看见什么、感到什么，却无法被预先规定。 董豫赣说，一座园林也许有70%的确定性，但最动人的东西，可能发生在剩下那30%的应变里。 这里的“30%”，当然不是一道可以精确计算的公式。它指向的是图纸之外的材料、天气、施工误差、人的使用，以及时间带来的变化。设计可以创造条件，却无法控制所有结果；真正动人的部分，常常诞生于秩序与偶然相遇的那一刻。 也恰好是在这场谈论“设计与意外”的录音中，现场的一只画框忽然掉落下来。一个谁也没有设计过的瞬间，为整场谈话留下了意外的注脚。 本期嘉宾 童明｜建筑师、建筑学者 董豫赣｜建筑师、建筑学者 你将听到 园林为什么不能只看平面图，也不能被一张照片说尽
南京最响亮的名字之一，是“六朝古都”。 可当我们真正走进这座城市，却常常会有一个疑问：六朝，到底在哪里？ 一千多年过去，曾经的宫城、街巷与生活现场，大多已经隐入地下。六朝并没有完全消失，它只是变成了一条条散落在城市里的线索：城郊的石兽、石柱和石碑，博物馆里的一方墓志、一幅砖画、一件青瓷，以及栖霞山上历经风化的造像。 它们不像热门景点那样迎面而来。你需要走近一点，才能从石兽迈出的脚、翅膀上的纹饰、石柱上的“反左书”中，慢慢认出那个时代。 这期节目，《门道》邀请文化学者、《寻迹南京》主编王腾，从南朝陵墓石刻出发，为我们绘制一张寻找六朝的南京地图。 我们会从地上走到地下：先看南朝陵墓前的有翼石兽、石柱与墓碑，辨认帝陵与王侯墓的不同；再走进南京博物院和六朝博物馆，把展柜中的砖画、墓志与青瓷，重新放回六朝人的生活和墓葬空间；最后抵达栖霞山，从石窟寺造像与明征君碑，进入六朝人的信仰世界。 这不是一份热门景点清单。 它更像是一份辨认指南：告诉我们到了现场，该看什么；那些看似沉默的石头，又在向今天的人讲述什么。 本期嘉宾 王腾 文化学者，《寻迹南京》主编。长期关注南京历史遗存、南朝陵墓石刻与城市文化。 你会在本期节目中听到 为什么南京被称为六朝古都，却很难在今天的城市中“一眼看见”六朝？