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明朝万历年间，也是世界史上的大航海时代，利玛窦从意大利远渡重洋来到中国，从介绍神秘的西方记忆法开始，传播西方文化。终其一生，他都在试图打入热衷科举考试、重视背诵诗书的士大夫群体，他披僧袍，又着儒衫，通过适应中国的文化环境来打开中国人的心灵世界。 利玛窦并不是第一个来到东方的西方使者。他的到来折射出的是两个不同的世界，两种不同的文化在沟通和交流之中遇到困难。作为耶稣会的一员，利玛窦看到一个完全不同于欧洲的国度，一种完全不同于基督教的文化世界。 作为汉学家史景迁，用《利玛窦的记忆宫殿》这样一本书描绘那样一段远去的历史。本期节目我们将从《利玛窦的记忆宫殿》，聊一聊当下火热的汉学，明代时期的东方与西方的交流与摩擦，也聊一聊试图打开中国人心灵世界的利玛窦。
嘉宾： 吕利 近代东亚基督教相关研究者 麦教授 自由撰稿人、译者、播客制作人 微博@麦教授Max 黄哲成 有趣而无用的人做着有趣而无用的事 豆瓣 @hzcneo 利玛窦（左）、徐光启（右） 时间轴： 00:04:03 西方汉学的最初起源与发展 00:07:57 西方汉学与文献管理的关系 00:13:04 史景迁把微观史研究与汉学研究相结合 00:16:25 利玛窦来中国时的欧洲世界 00:21:57 十六世纪的宗教改革对耶稣会的影响 00:27:00 耶稣会来到东方的传教策略 00:37:50 耶稣会在日本与中国传教时遇到的不同挑战 00:47:42 日本产生禁教令的原因 00:58:56 明朝的中国对西方有多少了解 01:02:33 利玛窦的记忆术究竟是怎么一回事 01:10:31 利玛窦是怎么看待明朝时的中国 01:26:14 利玛窦与马可·波罗对东方的不同描绘 01:31:10 西方的汉学研究对中国的意义 利玛窦在中国的雕像 涉及作品： 史景迁《利玛窦的记忆宫殿》《王室之死》 孟德斯鸠《论法的精神》《波斯人信札》 卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》 丹·布朗《达芬奇密码》 约翰·曼德维尔《曼德维尔游记》 孔飞力《叫魂》 黄仁宇《万历十五年》 电影《沉默》剧照 本期使用音乐： 开场：洪尘 - 国色 中插：Adagio Cantabile from Sonata op.13 结尾：莫扎特 -安魂曲 制作团队 监制：Peter Cat 统筹：黄哲成 策划：黄哲成 剪辑：黄哲成 编辑：黄哲成
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我们正身处一个技术大爆炸的时代——AI的发展超越了每个人的想象，正在飞速改变那个我们曾经熟悉的世界。但一个奇怪的事实是：我们并没有因此变得更幸福。为什么虚拟世界的飞速发展，无法像当年的电力、内燃机和抗生素那样，切实地改变我们的衣食住行？
死亡，一个在我们日常生活中讳莫如深的话题。对于死亡的恐惧和敬畏扎根于我们的内心深处。在这样几乎对所有事情都祛魅的时代，死亡可能是我们唯一依然对其抱有敬畏之心的事情，而对死亡的恐惧则在潜移默化中改变着我们的日常生活。
学院小说，一个今天已经没落的小说门类。它带着象牙塔内部的自怨自艾，向外面的读者展示这个小世界里面的喜怒哀乐。大卫•洛奇的《小世界》、纳博科夫的《普宁》、索尔•贝娄的《赫索格》、约翰•威廉斯的《斯通纳》，在这些小说里，老师们要么在学术会议中追逐虚名，要么被生活击垮，要么用一生的失败守住一张安静的书桌。学院小说的核心悖论在于：外面的人觉得象牙塔是净土，里面的人知道它同样布满权力的荆棘——而知识能解释一切，唯独救不了持有知识的人。
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2026 年第六届阿那亚戏剧节期间，深焦播客「以读攻读」推出阿那亚戏剧节特刊，率先聚焦中国先锋戏剧标杆人物孟京辉的两部阿那亚展演新作 —— 改编自法斯宾德早年小众剧作、以暗黑邪典气质与斜坡舞美突破舞台边界的《猫脖子上的血》，以及落地海边日出剧场、由黄湘丽以独角戏演绎伍尔夫意识流文本的《时时刻刻》。节目以两部风格迥异的新作为切口，完整梳理孟京辉三十年创作历程，从早期小剧场实验到商业 IP 化运作，再到大剧场史诗性探索，拆解其独有的舞台美学、演员表演体系与创作方法论，同时探讨其作为戏剧活动家对行业生态的长期影响。