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我是个从小接受马克思主义教育的人，在上中学时候总在想一个问题：马克思不是说，存在决定意识吗？生产力水平越高，工人运动的水平也应该越高才对，共产主义难道不应该在生产力水平最发达的国家最先实现吗？怎么美国的社会主义运动就是搞不起来呢？ 后来，桑巴特部分解答了我的疑惑。 而近一年来，美国民主社会主义者组织（DSA）的崛起，正好让人看到了答案的另一面……
-时间轴-
00:45 在美国政坛异军突起的DSA，正在将社会主义推向美国吗？ 04:57 迈克尔·哈灵顿，为DSA注入灵魂。 16:02 在DSA的设想里，美国往何处去？ 25:08 DSA的权力架构及主要派别。 30:36 共产主义难道不应该在生产力水平最发达的国家最先实现吗？怎么美国的社会主义运动就是搞不起来呢？——桑巴特的回答是…… 40:39 今天DSA的发展有没有打脸桑巴特？ 51:26 “没有封建主义，就没有社会主义”——既能解释从前，也能解释现在。 58:29 美国政治的北伐时刻？魏玛共和国末期的政治极化危机？
-时点脚注-
00:45 吴永熹：《美国转折｜社民左翼崛起，美国处在“一场政治革命的前夜”？》，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_33728796。 07:33 Michael Harrington,The other America : poverty in the United States, Baltimore&Maryland: Penguin Books, 1962, p. 9. 11:29 秦晖：《起点平等与公平竞争——从“桑巴特问题”看美国案例》，载于《问题与主义》，长春：长春出版社，1999年。后面还有几处引述，为节省空间，就不反复注释了。 12:17 哈灵顿招来桑德斯 Maurice Isserman, Mike Harrington and his Legacy, January 22, 2018, https://www.dsausa.org/blog/mike_harrington_and_his_legacy/. 13:27 “I’ve been in third parties most of my life,” he used to preach, “and I only want to be in a first party from now on.” , In Jo-Ann Mort, Unlike Mike, Democracy Journal, May 14, 2020, https://democracyjournal.org/arguments/unlike-mike/. 15:22 12万，数据参见：Your National Political Committee newsletter — Socialism is Practical, July 16, 2026, https://www.dsausa.org/news/jul2026_npc_newsletter/. 25:18 选出的25人里，"顺性别男性"不得超过13个，dsausa.org/about-us/constitution/，Article VIII. National Political Committee" 32:55 特勒尔奇的记录，汉斯•罗尔曼：《“相会圣路易”：特勒尔奇与韦伯的美国之行》， 载于《韦伯的新教伦理——由来、根据和背景》（哈特穆特•莱曼，京特•罗特编，阎克文译），沈阳：辽宁教育出版社，2001年3月第一版，第406页。 35:02 维尔纳·桑巴特：《为什么美国没有社会主义》（赖海榕译），上海：上海人民出版社，2005年，第1页。亦可参见Werner Sombart, Warum gibt es in den Vereinigten Staaten keinen Sozialismus?, Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt, 1969. 后面的引文都出自中译本，就不单独列出注释了。 38:32 他认为马克思“给予无产者的只有一件东西，但却是最重要的：自我意识和对自身力量的信赖，对自己和未来的信念。Werner Sombart, Karl Marx und die soziale Bewegung, Morgen, 1908年4月10日, Nr. 15, S. 446. 45:55 这句让我三遍都没看懂的话，原文是：“If, as I believe, structural change is on the agenda in the late seventies and early eighties, a basic question concerns whether or not this invisible social democracy will become socialist — or whether, as not a few American conservatives hope, it will turn sharply to the Right in the name of the ‘social issue’ (race, abortion, feminism, sexual politics, and the like). ”。Michael Harrington's Foreword, in Werner Sombart, Why is there no Socialism in the United States?, Patricia M. Hocking and C. T. Husbands, 1976, p.xi-xii. 49:15 “当许多男性干部为结婚限制而苦恼时，女性干部更多表现的是对结婚的恐惧。”范元甄就感叹“带孩子，妨害自己”。黄道炫：《铁水流：战时中共革命系统的运作，1937-1945》，香港：香港中文大学出版社，2024年，第84页。
Michael Harrington, 1928-1989 ，这是他1962年因出版《另一个美国》而成名时的样子。
Harrington in 1988 （ photo by Bernard Gotfryd）不得不说，他的外貌真的很有左翼教授的风采。
封面图片：U.S. Army photo by Charles E. Spirtos
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桑巴特这个使“资本主义”概念广泛流行、并首次对现代资本主义展开系统历史研究的人，究竟怎样描绘“资本主义精神的创世纪”？他的论述与韦伯的《新教伦理与资本主义精神》构成了怎样的互文，后构成了怎样的冲突？面对韦伯的“商榷”，桑巴特在七年后又进行了怎样的全面反击？ 两位伟大社会学家的精神缠斗，对我们理解今天的世界会有帮助吗？ 我们在享受现代生活的同时，真的会面对“活人感”的消亡，直至都变成“没有魂的专家，没有心的享受者”吗？ ……
桑巴特是谁？“资本主义”概念的缔造者，“企业家精神”的提出者，马克斯·韦伯的启发者，“为什么美国没有社会主义”的追问者，他是在德国大学首开马克思讨论课的“红色教授”，也是进入新世纪后痛批现代性的“马克思杀手”，还是德国反犹分子和犹太复国主义者都交口称赞的犹太问题专家，一个“十分聪明，超级时髦，充满活力，富有灵感却又漏洞百出”的德国学者，一面德意志精神史的镜子……
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