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少年看金庸,生生死死,沧海月明珠有泪; 中年读武侠,“婆婆妈妈”,柴米油盐酱醋茶…… 虽则“天下英雄出我辈”,仍不免“江湖子弟江湖老”。 谈金庸的文字已经太多了。六神磊磊能以金庸谈一切,六经注我,皮里阳秋;白日焚书能以现代精神批判金庸,责之切方显爱之深;其余新垣平、田晓菲等辈,扬名立万亦久矣…… 高手如云,彭洁明这本新书何以立足? 一是通透。彭老师是科班出身,既得名师亲炙,又私淑金庸先生二十余年,涵泳蕴藉,细咏情思,不但能在文本分析中展现出自己所接受的学术训练,且能以寻常语道出,入情入理,略无窒碍。 二是文笔。不见掉书袋,但每段话都能看出古典文学的浸润。辞章典雅,行文如快刀破空,起得漂亮,收得干净。浅近晓畅,亦有铿锵句。 且看这一段: 在《神雕侠侣》中,杨过第一次出场,已经十余岁。母亲去世后的二三年里,他寄身破窑,挣扎生计,浪荡人间。他提着偷来的鸡,衣衫褴褛,一身落拓。那边,第一次出场的郭芙,“身穿淡绿罗衣,颈中挂着一串明珠,脸色白嫩无比,犹如奶油一般,似乎要滴出水来,双目流动,秀眉纤长”。这霄壤之别,只因郭芙的父亲已经是名震武林的当世大侠,而杨过的父亲却是臭名昭著的泉下之鬼。 还有那些分不清“用典”还是“玩梗”的小心思,能读出来,自然会心一笑;即便一时半刻猜不出,亦觉口齿噙香。如本期节目提到的这节小标题:《包惜弱:生太温暖,死太寒凉,两个我都不要》——大家谁不想问一句:你这包女士,姓钱啊? 鄙人剪辑节目至夜,忽而睡去,梦中偶得一联,供君一哂: 辛酸甜苦辣,谁不亲尝?转头皆空,江湖事,成矣败矣? 生旦净末丑,少得哪个?惟情是真,人生路,主角配角?
-时间轴- 02:47 从电视剧到原著,租书店里的金庸作品飘出人民币的味道…… 08:28 金庸,从前偷着看,如今白给也不看。越向家里那本《神雕侠侣》就是其父没收学生的书。(补:我爸爸教的是药学,从小我都听周围人喊他“童药师”,以至于我小时候看到“黄药师”这个名字时,一开始还以为是爸爸的同行……) 15:45 包惜弱的复杂性,她的性格、选择与真心 26:16 金庸喜欢的,是很清楚自己想要什么,然后很愿意为自己所要的东西去付出代价的人 29:04 越向将话题横扯到德国近代史…… 31:58 如果令狐冲拿了林平之的剧本,各种由幸运和偶然所产生的特权都没有了,还能成为一个潇洒的英雄吗? 40:59 “体面人”田伯光 43:18 马克斯·韦伯视角下的慕容复 (慕容复:他是谁?其实我更喜欢叔本华……) 53:19 康熙与韦小宝,一对有心机的好基友 1:06:47 金庸能拓宽我们对人性经验的理解,在我们的琐碎的平庸的日常生活之中,即便发现自己并非功力超人的侠客,或许仍能保有一份对超凡人格的想象。 1:12:04 今天,很多经典作家被拿到用新的价值观上称,那么怎么看待金庸小说里面这些跟现代价值观不相符合的地方? 1:21:00 当英雄侠客口口声声“为国为民”、“天下苍生”时,是不是又在日常举动中体现出对平凡人的蔑视呢? 嘉宾:彭洁明,笔名【聂飞琼】,武汉大学中文系本硕,南京大学博士,现任教于广州医科大学。已出版《江湖的倒影:金庸的武侠世界与人生寓言》(江湖的倒影 (豆瓣) (douban.com))、《盛名之下:历史人物的真实与幻影》、《宋词》、《随园小说:神出鬼没》等作品。有微信公众号【空中语】。 采访者:越向,德国史和冷战史研究者,带娃、做饭人。 -絮语- 彭老师完成录制,片刻便洗手作羹汤,半小时竟备出五六份菜来,既闻嘉言,再纳佳肴,胡云不喜?另需感谢内子,为了保障录音质量,与彭老师的先生霍兄一起带着孩子们在楼下与广州的蚊子斗了近一个时辰。 彭老师与内子是旧友,此书开卷第一节标题《郭襄:三生债,两生契,一生还》所引的,即是内子二十多年前所填的一首《行香子》: 乱雨萦寒,别后千般。可相忆、当时樽前。深歌浅醉,语笑还繁。意梦中虚,影中泪,画中缘。 无凭旧路,过眼荒烟。奈如今、思忘都难。忍看圆月,怕见来年。恰三生债,两生契,一生还。 Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.
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“朋友之间,或是陌生人之间,有时会闹点误会。而真正决定双方关系走向的,往往不是误会本身,而是双方之间的权力关系、利益结构和发展趋势。” -时间轴- 05:13 贺龙元帅与中国外交 10:18 什么?你想发论文的时候可不是这么说的呀! 14:32 1960年布加勒斯特会议,中共代表团“遇险” 20:44 贺龙至少有五个不去柏林的理由 29:41 中方视角下的贺龙访德事件 44:44 德方视角下的贺龙访德事件 51:23 究竟是“无心之失”还是“有意为之”? 60:47 此事如何会成为中国与东德关系恶化中的关键一环? 71:24 中层官僚与信息茧房;“误会”的杀伤力与利益格局的关系
“文章又见流传日,议论终须不傍人。得失久谙关世运,荣枯每惧损天真。” 写下这些诗句固然不容易,能透彻地理解它们也不那么简单。而真能在人生中做到得失不系于怀,存其本来面目,是多么难呐。 历史是什么,或许再过千百年也没有定言,它或许只是生命对生命的证言,只是“命运的象形文字”…… -时间轴- 01:00 眼睛总是亮晶晶的朱老师要大炼钢铁,被觉悟不太高的上海人扫地出门。 05:41 朱老师的老师:“宁可粉身碎骨也绝不当右派”的程应镠先生。 13:07 朱老师是如何因同事的一句话而辞职成了留子 16:41 “天下事,静、勤、诚、明则可,凄、乱、欲、迷则止。” 21:51 在朱老师看来,历史是什么? 36:31 在越向看来,历史是什么? 56:00 史学的魅力有很大一部分来自于在揭示真理这个过程中所展现出的可靠性和真诚态度。 -参考书目- 朱孝远:《史学的意蕴》,北京:中国人民大学出版社,2002年。 朱孝远:《如何学习研究世界史》,北京:北京大学出版社,2011年。 Thomas Nipperdey, Deutsche Geschichte 1866-1918, Band I, Arbeitswelt und Bürgergeist, München: C. H. Beck, 1990. 弗雷德里希·尼采:《历史对于人生的利弊》(周思成 译),上海三联书店(理想国策划),2025年2月。 节目中所提到的其他人物:程应镠、虞云国、刘昶、陈兼、徐孝通、傅斯年、尼采、海登·怀特 封面图片:朱孝远老师的素描像 【AI辅助生成】 - 音乐 - 莫扎特 K304 我心目中的人文学三色图:
我是个从小接受马克思主义教育的人,在上中学时候总在想一个问题:马克思不是说,存在决定意识吗?生产力水平越高,工人运动的水平也应该越高才对,共产主义难道不应该在生产力水平最发达的国家最先实现吗?怎么美国的社会主义运动就是搞不起来呢? 后来,桑巴特部分解答了我的疑惑。 而近一年来,美国民主社会主义者组织(DSA)的崛起,正好让人看到了答案的另一面……
桑巴特这个使“资本主义”概念广泛流行、并首次对现代资本主义展开系统历史研究的人,究竟怎样描绘“资本主义精神的创世纪”?他的论述与韦伯的《新教伦理与资本主义精神》构成了怎样的互文,后构成了怎样的冲突?面对韦伯的“商榷”,桑巴特在七年后又进行了怎样的全面反击? 两位伟大社会学家的精神缠斗,对我们理解今天的世界会有帮助吗? 我们在享受现代生活的同时,真的会面对“活人感”的消亡,直至都变成“没有魂的专家,没有心的享受者”吗? ……
桑巴特是谁?“资本主义”概念的缔造者,“企业家精神”的提出者,马克斯·韦伯的启发者,“为什么美国没有社会主义”的追问者,他是在德国大学首开马克思讨论课的“红色教授”,也是进入新世纪后痛批现代性的“马克思杀手”,还是德国反犹分子和犹太复国主义者都交口称赞的犹太问题专家,一个“十分聪明,超级时髦,充满活力,富有灵感却又漏洞百出”的德国学者,一面德意志精神史的镜子……